登岳阳楼记必考重点归纳 登岳阳楼记翻译和原文

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岳阳楼记

范仲淹

庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?

时六年九月十五日。

不难读吧?比王勃的《滕王阁序》好读多了。为什么?第一,汉语言在发生变化,“五四”运动离现在也才100年,鲁迅先生说话、写文章就和现在不一样。王勃是唐朝初年的,范仲淹是北宋的,王勃比老范早339年呢,这三百多年间,汉语言有很大变化,越往后越容易懂。所以,靠后的宋代的范仲淹的文章就易读易懂。

第二,王勃用的文体是骈体文,就是同一种描述,换几个字,用不同方法再描述一遍的写作方法,讲究对称、对仗,说自己的事,非得大量引用典故,证明我这么做是对的。读《滕王阁序》得知道好多故事才能读成。(请听炉火《滕王阁序》解读1—5)。范老这篇文章可没用那种方法,写得很通俗,刚开始像古代的白话文一样。后来的长短句很有节奏,像唱歌似的,都是白描,没用那么多典故。

因此,《岳阳楼记》不仅好读,更容易理解。

庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。(说时间,腾子京被贬到岳州做太守,北宋时,岳州叫“巴陵郡”)越明年,政通人和,百废具兴。(来了第二年,治理的不错,弄不成的事都弄成了。办了三件事:造了防洪堤,兴办了教育,重修岳阳楼)乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。(岳阳楼是啥时候建的,没有记载,估计是唐朝,三百多年,早烂了。不管啥时代,只要吃饱饭,人们都开始追求精神食粮,其中一个需求就是需要地标建筑以提高荣誉感。腾子京做了件好事,重修了地标建筑岳阳楼,不仅修,还扩大了规模,在楼里面镌刻上了唐朝和现代大作家的诗词)属予作文以记之(吩咐我写篇作文来给他捧捧场,吹吹牛)。

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。(我看岳阳那地方的风景,全在洞庭湖上了)衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;(八百里洞庭,湖非常广阔,像个大口,嘴唇碰着远处的山脉,大嘴猛吸长江之水,湖水浩荡,没边没沿。这句形容洞庭湖的广阔)朝晖夕阴,气象万千。(早晨还好好的大太阳呢,晚上就阴天了,天气一天变好几回)此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。(这就是在岳阳楼能看到的宏伟景观了,古人没少写文章描述它,方方面面,够详细的了)然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?(意思是水路通达南北,很多倒霉的官员和诗书满腹的才子都在这停留过,看景心得,应该有不一样的地方吧?看起来是问句,实际上是自问自答,即肯定不一样)

(下面说不一样的心得)若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;(黄梅天,回南天,成天下雨,总也见不到日头。不开指的是云不开。不仅下雨,风还大,吹得白浪滔天)日星隐曜,山岳潜形;(雨雾蒙蒙,太阳星辰都失去了光芒,山也藏起来了,找不着了)商旅不行,樯倾楫摧;(风太大,浪太高,坐船出门的没戏了,桅杆都吹断了,帆都吹破了,还咋走?)薄暮冥冥,虎啸猿啼。(白天都看不清道,傍晚更别提了,模模糊糊的,耳边全是风浪呼啸的声音。)登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。(这种天气下上楼看景,就会有背井离乡,总担心别人说坏话,满目萧条,看到的都是衰败的景象,太阳看不见,山找不着,船帆还破了,风呼呼地,雨哗哗地,这心里得多苦吧!)

(刚才是苦逼的看景心得,下面要换一种心情了)至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;(到了春风和煦,阳光明媚的时候,风平浪静,天际线处,水天相接,一片碧绿,广阔无垠)沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。(一群水鸟在天上绕着圈飞,鱼儿在水中蹦着高游,岸边和沙洲上的兰花,长得郁郁葱葱的,在微风下一晃一晃的。这句动态非常强烈!简直就是一幅画呀!这幅画有了变化了)而或长烟一空,皓月千里,(到了晚上,没有云,皎洁的月光一泻千里!)浮光跃金,静影沉璧,(水面点点波光,水中的月亮就像浸在水中的一块玉璧一样。)渔歌互答,此乐何极!(皓月之下,渔歌此起彼伏,就像在互相问答一样,这种美妙的情景,简直就要沉醉进去了!诗人这幅画,简直太美了!从白天看到傍晚,从天上看到水里,有动态,有声音,甚至还有气味!简直就像现代的广告MTV,湛蓝的天空下,洞庭湖一碧万顷,远处青山线条清晰,水里鱼儿欢快地游来游去,甚至蹦出水面,吸引了大群水鸟在上空转着圈地飞,岸边大片的兰花在微风吹拂下,频频点头,香气四溢!太阳渐渐落山了,明亮的月亮滑上了碧蓝的天空,洞庭湖换上了暗绿色的罩纱,波光粼粼,月影细碎,皎洁的月光与水中的银盘互相映衬着,一阵风拂过,带来了渔夫们唱和的音响,月光就那么温柔地照着,似乎在看着你,告诉你,什么也不要说,就这么靠着,看着,听着……)登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。(这时候登上岳阳楼,就会有一种心胸开阔、精神愉快,什么荣耀啊,屈辱啊,全忘了!推开窗户,敞着怀,面对清风,浑身上下,喜气洋洋。这多美!所以说,风景美不美,看心态。心态好了,哪儿都是美景啊!这就回答了“览物之情,得无异乎”的提问)

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,(我研究过古代高人的心态,和上面说的两种人心态还不一样)何哉?不以物喜,不以己悲;(不会因为看到或者得到美好的东西而喜不自胜,抓耳挠腮,到处发朋友圈显摆,也不会因为看到或失去已有的东西而自怨自艾,嘟嘟囔囔,到处发朋友圈求安慰。)居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。(当官了就替老百姓操心,被贬了就替老板操心。是上位了操心,退位了还操心哪)然则何时而乐耶?(那啥时候能高兴点呢?注意!千古名句来了!)其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。(他肯定会告诉你说:在天下人都发愁之前先着急,等天下人都高兴了以后再高兴!别等老百姓发愁了才卖力,要等老百姓开心了再放松。这实际上一是阐明自己的信仰和追求,一是劝谏腾子京要做这样的人)噫!微斯人,吾谁与归?(啊!真有这样的人啊,我跟你走)

解读完了。除了美轮美奂的风景描写,作者主要是寓景于人,描摹了失意的人,得意的人,和不为失意得意所动,一心只为天下人的高洁志士。这里强调一下,唐宋时候的人,特别推崇一种古人,就是“士”,这是一种特别的人,书看得太多,内心孤傲,性情高洁,不随大流,在哪儿都显得哏啾啾的,唐宋时,读书人都敬仰这种古人,推崇、膜拜、学习、模仿这种人。这就是中国古代乐器,比如笛、箫、古琴,特别适合独奏,不适合合奏的原因,它们是乐器中的“士”。

扯远了,我们是来朗读的,重点在读书时情绪的表达上。经过刚才的解读,大家都知道了,第一段交代做《岳阳楼记》的起因,读时平铺直叙即可。

第二段开始有描述,读时情绪开始铺垫,不宜汹涌。“览物之情,得无异乎”要意味深长。

第三段是苦逼之旅,描述灰暗,要有惊恐之意。

第四段是声光音画,要读得神采飞扬,充满想象。

最后一段是胸襟高人一等的“士”直抒胸臆,要读得铿锵有力,进入高潮。

这也就是岳阳楼最被关怀的原因,近代学者汪曾祺1982年参观岳阳楼时,黄鹤楼、滕王阁都毁了。1985年,黄鹤楼重修开放,1989年,滕王阁才再次重修开放,而1956年,岳阳楼就已经修好,开始正式管理了。

岳阳楼之所以被如此重视的原因,不是因为风光秀丽,不是因为建筑宏伟,而是因为它唤起仁人志士心系天下,为天下安危殚精竭虑的伟大情怀!

让我们再念一遍这句亘古名言吧:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。

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