“以诗言志”、“以诗言情”，自古便是古典诗歌的内在根基。而“以诗言理”，似乎不是很受重视，甚至以其破坏诗歌的审美意蕴而遭到诟病。但通过陶渊明、王维、苏轼等大诗人笔下的许多哲理诗，我们可以得知优秀的诗篇，它是可以情理相生，做到既有诗情，又具哲理。譬如，秦观最有哲理的一首诗《三月晦日偶题》。
文人伤春，似乎是永恒的主题。更何况是在三月晦日，即春天的最后一天里。难免会激发诗人无穷的感叹。唐代诗人贾岛的《三月晦日赠刘评事》诗：“三月正当三十日，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春”，便含有浓浓的伤春情绪。
秦观这首《三月晦日偶题》，与贾岛诗一样，都是通过议论来表达春天逝去的感想。但不同的是，秦观这首诗没有伤春的情绪，反而拥有的是一种顺其自然，豁达乐观的情调。全诗富有哲理，蕴含处世大智慧，值得一读。下面我们便来具体看看秦观的这首诗《三月晦日偶题》：
节物相催各自新，痴心儿女挽留春。
芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。
诗的首句“节物相催各自新”，秦观便发表了自己对春天逝去的看法。即节令风物的不断递换，是自然规律，不是人力能够控制的。也就是说，世间所有的事物，必然有一个新事物代替旧事物的过程。它是不可抗拒的客观规律。从这句诗中，也可以看出秦观清晰的知道自己的人生就处于不断地转换之中。
次句“痴心儿女挽留春”，紧承首句句意，意思是说，春天的逝去，夏天的到来，本就是自然不变的规律，痴心的儿女，你们为什么要苦苦地挽留春天呢？这句诗既表露了诗人对那些试图挽留春天的人的不理解，也暗示了无需伤春的观点。同时为下文抛出自己的依据，做了充分的铺垫。
最后两句“芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人”，意思是说，百花凋谢有什么可恨的呢？夏天浓密葱绿的树木，不也一样使你称人心意吗？春天自有它令人留恋的地方，夏天也自有夏天使人称心的所在。人生也如此，每个阶段自然有它令人快乐的地方，不必执着于怀念过去。
总的来说，秦观便是借春去夏来，强调人生的顺其自然。这是他的处世智慧，即人生总是在不断地转换，祸福相倚。失去什么时，不要太过遗憾，太过执着。要正视现实，知足常乐。失去了一些东西，肯定也会得到另一些东西。所以读秦观的这首诗，我们可以从中得到积极的勉励。
综观秦观的这首诗，我们能看到他在处世上的豁达乐观，也能理解他所说的处世大智慧。但真要做到却也很难，这就需要我们要时常提醒自己，勉励自己，抛弃那些负面情绪，豁达积极的生活。所以说，秦观的这首《三月晦日偶题》，值得一读。
