纵观我国古典诗歌史，从杏花烟雨江南到金戈铁马阳关，数不尽的山河之美，早已给了我们无穷的美的享受。然而真正能为我们今天建设幸福、繁荣、稳定的和谐社会，起到现实作用的却是诗歌中所蕴含的那种崇高而伟大的情感。譬如，赤诚的爱国之情；忠贞的男女之情；深切的思乡之情等。
本文向大家分享的《游子吟》，便是抒发这种情感的一首千古名篇。它出自唐代诗人孟郊之手，是孟郊任溧阳县尉时创作的一首五言古诗。因为孟郊在这首《游子吟》中，再现了人间平凡而又可贵的骨肉之情，母爱的伟大与无私，所以千年来它触动了无数人的心弦，也赢得了现世无数读者强烈的共鸣。
概括来说，《游子吟》是一首母爱的颂歌。虽然它只有短短三十字，所描绘的也仅为一个母亲在孩子临行前缝衣的场景，但是它就真真切切凸显了母爱的伟大与无私，以及孟郊对母亲的感激与尊敬。随着历史河流的滚滚向前，《游子吟》也成了孟郊流传最广的一首诗，甚至它现在还被联合国科教文组织，定为向世界各国推荐的学生优秀读物。
《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
首先，词的开篇两句“慈母手中线，游子身上衣”，孟郊便通过母亲在自己临行前缝衣的场景，写出了母子相依为命的骨肉之情。它的意思是说，慈母用手中的针线，在为远行的儿子赶制身上的衣衫。这里不是因为游子要马上出行，所以母亲慌忙赶制儿子要穿的衣衫。而是因为怕儿子回来的晚，所以才针针线线密密地缝，希望这样可以让衣衫能穿得久一点。
这也就是紧接着的“临行密密缝，意恐迟迟归”所要表达的内容。其实孟郊描绘的这个场景，在我们很多人的小时候，也许都有体验过，只不过随着工业化的发展，现在基本上不需要亲手缝制衣衫了。但通过这里孟郊母亲为他赶制出门衣服的动作和心理活动的刻画，我们能够体会到一种无私、可贵的母子骨肉之情。
然后，诗的结尾两句“谁言寸草心，报得三春晖”，即我这像小草那样微弱的孝心，又怎能报答得了像春晖普泽的慈母那样的恩情呢？我们现在常说一句话“子欲养而亲不待”，其实孟郊这里也是如此。据记载，孟郊早年漂泊无依，且一生贫困潦倒，直到五十岁的时候，才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。所以此时他将母亲接来同住，实际上已经太晚了。
正如苏轼《读孟郊诗》中所说：“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”，虽然《游子吟》朴实无华，无藻绘与雕饰，但一字一句都是孟郊的肺腑之言，所以读来真挚自然，感人至深。纵观孟郊的《游子吟》，其歌颂的母爱的伟大与无私，显然是世间最美好的情感之一，也是古典诗歌中最触动人心的情感之一。
