游刃有余
《大智度论卷十七》
禅为金刚铁，能遮烦恼箭；
虽未得无余，涅盘分已得。
此偈是说，禅定是最坚固的铠甲，可以抵挡烦恼的利箭，纵然尚未达到无余涅槃，但已在走向涅槃之路了。
乞食
清-元龙
说经酬饭价，回施合凡情。
果腹便归去，寒山万木平。
此乃禅诗也。写作者自己参禅之生涯。化缘吃斋乃僧人的日课，但诗人将此入诗，写出一番道理，表达自己的胸壑，实非易事。没有一番禅悟，断难出此诗语。
无有皆同
唐-香严智闲
四威仪内不曾亏，今古初无间断时。
地狱天堂无变异，春回杨柳绿如丝。
禅的世界是要我们超出是非、善恶、有无、好坏、枯荣等等相对的世界，禅的世界是要我们在生死之外，找寻另一个立身立命的所在在。
溪上月
皎然
秋水月娟娟，初生色界天。
蟾光散浦溆，素影动沦涟。
何事无心见，亏盈向夜禅。
像秋水般的月色多么娟秀美好，初升起时，遍照着色界九天。又把它的光芒，挥洒在江水之滨，它卧在水中的素影，更掀动着水波沦涟。是如何的机境啊，让人无心而见道，这有亏有盈的溪月，就是向夜的禅心机源。
放松心情
唐-龟山智真
心本绝尘何用洗，身中无病岂求医。
欲知是佛非身处，明镜高悬未照时。
只有内心清净，才能得到幸福，遇到任何逆境，就自然放得下，而能解脱自在，远离烦恼，这样才真正懂得幸福的人生。一个人无论他是什么地位，过哪一种阶层的生活，只要他内心清净、安谧就可以过得幸福。
寄韬光禅师
白居易
一山门作两山门，两寺原从一寺分。
东涧水流西涧水，南山云起北山云。
前台花发后台见，上界钟声下界闻。
遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
一个山门变作两个山门，两个山寺原是一寺所分。东涧水中流着西涧的水，南山云叠起了北山的云。前台的花绽开后台能看见，上界的钟声下界听得清。遥想我的宗师行道的地方，飘着天香的桂子落纷纷。
廛居
元-明本
足迹无端遍海涯，现成山水不堪夸。
市廛既可藏吾锡，城郭何妨著吾家。
四壁虚明连栋月，数株红白过墙花。
见闻不假存方便，只么随缘遣岁华。
《船居》、《山居》、《水居》、《廛居》乃作者有名的《四居》诗。“汴梁作。”此诗明白如话说明个人修行，不在环境如何，山居可以参禅，廛居亦可成佛，关键在于自身的修行。随缘度岁，无牵无挂，闹境，禅室也。
听嘉陵江水声寄深上人
韦应物
凿崖泄奔湍，古称神禹迹。
夜喧山门店，独宿不安席。
水性自云静，石中本无声。
如何两相激，雷转空山惊。
贻之道门归，了此物我情。
凿穿山崖倾泻奔腾的急湍，古人说这是大禹留下的神迹。涛声在山门店前一夜喧响不停，让我独宿之人通宵不能安席。佛性真如本性是清净，石岩之中原本没有声音。为什么当两物相撞击时，就会惊雷转响空山震惊？且把此情事告你这位道门旧友，请你为我解说这物我之情。
