一顾倾人城，再顾倾人国。”西汉李延年一首《佳人歌》成就了汉武帝刘彻与李夫人的一段佳话。成语倾国倾城由此而来，用来形容女子容貌极美。
“诗”中自有颜如玉，来看看古人眼中倾城又倾国的美人标准吧!
天庭饱满
古人认为，前额丰满而宽阔、天庭饱满的女人才算美，是气运吉佳、旺夫旺家的表现。
《诗经》有云“螓首蛾眉”，就是描述先秦时期一位君王夫人庄姜的容貌。“螓”是指类似蝉的小虫，它的前额饱满、光洁，”螓首”用以形容当时女子的面容之美。
明眸善目
古人认为美女要有明洁灵动、富有神韵的眼睛。
美目顾盼生姿，更增美女韵味。白居易《长恨歌》 “回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，写出了四大美女之一杨贵妃的美目之魅力。
朱唇皓齿
常言朱唇皓齿，朱唇即是红唇，皓齿便是雪白的牙齿。红唇彰显牙齿的洁白，雪白的牙齿又衬托樱口朱唇，两者相互映衬，相得益彰。
曹植在《洛神赋》中说“丹唇外朗，皓齿内鲜”。朱唇轻启，嫣然一笑，雪白整齐的牙齿更增美女的妩媚。
柳眉星眼
古人认为眉毛要弯长有势、昂扬有神、疏爽有气、秀润有光，尤其注重光彩，就是眉毛的灵光，让人看起来神采飞扬。因为它表现出不同的情态，使脸更具立体感，而将其称为“七情之虹”。
曹雪芹通过“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病”的描写将林黛玉自尊自爱、多愁善感的形象展现得淋漓尽致。
肤如凝脂
古人对美人皮肤也具有严格的标准，要求光滑、细腻和洁白。
“肤如凝脂”出自《诗经·卫风·硕人》，形容春秋时卫庄公夫人庄姜的肌肤之美。自先秦以来，汉民族就以肌肤白为美。
作为白的极致的“雪”和剔透的“冰”，也常被用来修饰美女的肌肤。后蜀孟昶《避暑摩诃池上作》称赞五代时的花蕊夫人“冰肌玉骨清无汗”，形容其肌肤晶莹、透明，洁白如冰雪。
手如柔荑
古人常用柔荑比喻手之美，柔荑洁白、光滑、纤细，宛若无骨，并散发着淡淡的香气。唐代张窈窕《纤指》“纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中”描写出了纤纤玉手的形象。
青丝如瀑
要成为一位古代美女，拥有一头乌黑、亮丽的秀发必不可少。
《太平御览》记载言：“上(汉武帝)观其(卫子夫)发鬓，悦之。”卫子夫的一头秀发一打开，像黑色的瀑布一样，一下子就抓住了少年天子汉武帝的眼。
对于爱美的女孩子来说，减肥是终身的事业。有一个熟悉的配方“我能回到唐朝就好了，听说唐朝以肥为美”。唐朝真的是以肥为美吗？让我们跟随古诗词一起回到那些朝代“寻”美吧。
1
先秦时期·北方
女子以“硕”为美
诗经·卫风·硕人
硕人其颀，衣锦褧衣。
齐侯之子，卫侯之妻。
东宫之妹，邢侯之姨，
谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂。
领如蝤蛴，齿如瓠犀。
螓首蛾眉，巧笑倩兮，
美目盼兮。
此诗描写齐女庄姜出嫁卫庄公的盛况，着力刻划了庄姜高贵、美丽的形象。全诗描写细致，比喻到位，是中国古代文学中最早刻蘧女性容貌美、情态美的优美篇章，开启了后世博喻写美人的先河，备受后人的推崇和青睐。
从西周到春秋，《诗经》刻画的是华夏民族从原始走向文明的重要阶段。彼时生产力水平低下、死亡率极高，无论男女都要有足够强壮健康的身体才能存活于猛兽之口、获得更多的食物、繁衍子嗣。因此这一时期《诗经》中的女性之美，精髓在一“硕”字。
先秦时期·南方
以柔弱细腻为美
咏苎萝山/西施
唐 李白
西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
“沉鱼之容”是谓西施也。碧水见手如柔荑浮，清波见眼如秋波横，天生丽质、秀媚出众的西施不仅美貌，而且情韵动人，得江南女儿之仙态。
夏商周直至战国时代，出现了铁力牛耕，生产力得到了巨大的提升，人们获得了基本的生活保障，由此带来了社会分工、制度和审美等方面的巨大转变。男人提倡“柔弱顺从”的美女观念占了上风，士大夫盛行“精致细腻”的审美意识，女性也开始踏上了成为男性附庸的漫漫长路。
2
汉代时期
女子讲究纤弱、灵巧、细腰为美
阳春歌
唐 李白
长安白日照春空，
绿杨结烟垂袅风。
披香殿前花始红，
流芳发色绣户中。
绣户中，相经过。
飞燕皇后轻身舞，
紫宫夫人绝世歌。
圣君三万六千日，
岁岁年年奈乐何。
相传赵飞燕体态轻盈，能站在宫人手托的水晶盘中歌舞，身段“纤妙说应难,须从掌上看”，因其舞姿翩若惊鸿，婉若游龙，如燕飞凤舞，故人们称其为“飞燕”。
汉代受道家思想影响，人们顺应天时、天性，并没有为了达到畸形审美而和身体对抗，人们崇尚的是自然美，不似唐人喜丰肥、宋人贵病弱、明人重愚贞，一切都还处在看山是山，看水是水的状态，不过因为饮食清淡，又经常劳作，汉代女子偏向纤细，但却也有劲。
3
魏晋时期
以飘逸风雅为美
洛神赋（节选）
魏晋 曹植
体迅飞凫，飘忽若神。
凌波微步，罗袜生尘。
动无常则，若危若安。
进止难期，若往若还。
转眄流精，光润玉颜。
含辞未吐，气若幽兰。
华容婀娜，令我忘餐。
透过诗句仿佛能亲眼看见洛神垂肩束腰，丽质天生，不假粉饰；她云髻修眉，唇齿鲜润，明眸隐靥，容光焕发；加之罗衣灿烂，佩玉凝碧，明珠闪烁，轻裾拂动，更显得“瓌姿艳逸，仪静体闲”。
魏晋时期，伴随玄学与佛教的流行，出现了多才善辨、飘逸风雅的女性之美，在“竹林七贤”的“林下风气”影响下，飘逸风雅之美成为魏晋时期的主流审美情趣。魏文昭皇后甄氏，不仅姿貌绝伦、气质非凡，而且才智过人，是魏晋时期女性飘逸风雅之美的典型代表。
4
喜雍容富态、健康自然
清平调其一
唐 李白
云想衣裳花想容，
春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，
会向瑶台月下逢。
一枝秾艳露凝香，
云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，
可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，
长得君王带笑看。
解释春风无限恨，
沉香亭北倚阑干。
诗中这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到！玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又象一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。
唐朝很多世人心中美女的描写：丰肥浓丽、额宽、脸圆、体胖，却最招人喜欢，象征富贵。不过，唐朝也不是越胖越好的审美标准，而是体态丰盈，圆润的美，且能歌善舞，一舞一姿都能展现曲线的美。
5
宋朝时期
喜文人气质，娇小妩媚
点绛唇·蹴罢秋千
宋 李清照
蹴罢秋千，
起来慵整纤纤手。
露浓花瘦，
薄汗轻衣透。
见客入来，
袜刬金钗溜。
和羞走，
倚门回首，
却把青梅嗅。
几个动作层次分明，曲折多变，把一个少女惊诧、惶遽、含羞、好奇以及爱恋的心理活动，栩栩如生地刻划出来，塑造了一个天真纯洁、感情丰富却又矜持的少女形象。
宋朝时整个社会舆论主张服饰应当崇尚简朴，不宜奢侈华丽。因此，宋代服装上具有质朴、理性、高雅、清淡之美，审美上更注重文雅气质，喜爱女子娇俏。
6
明清时期
喜三寸金莲，贤良淑德
咏袜
唐 杜牧
钿尺裁量减四分，
纤纤玉笋裹轻云。
五陵年少欺他醉，
笑把花前出画裙。
该诗以袜赞足，显示中国古代自隋唐时起，便有对女性小足赞美迷恋的描写。而明清时期社会转变巨大，女性的审美观念呈现出种种错综复杂的矛盾现象，让以女子小脚为美的畸形女性美观念逐渐弥漫全社会。
在宋明理学的影响下，还要求女性必须贤良淑德，忠贞不渝，女性个性被严苛的要求所压抑，这种状况一直延续到封建王朝瓦解才有所好转。
自古至今，每个时期都有独特的美女标准，要贤良淑德，要貌美如花，还要腹有诗书气，但外貌只能是强有力的辅助，真正的美更要有内心的强大。以上的每一位女性也并非单靠外貌在历史上留名，多读诗词，从阅读中体悟美，提升自己的内涵，强大自己才是关键。他人的眼光固然重要，但更重要的是活出自己。
文人墨客们将对美人的仰慕、思念、向往等感情倾注笔端，留下无数名句佳作千古传颂。当然从古诗词里走出来的不仅有美人，还有大好河山、亲情友情，更有家国天下等等。
