在开元末年的时候，唐玄宗荒废了朝政，不理朝政。在这个时候有一个人叫做张九龄，他是一个诗人，字子寿，如今的广东人。
最初的时候，他在朝廷中任中书侍郎，也是开元之治的最后一位贤相，属于刚正不阿的清正官员。但是后来因为在朝廷中被一些人排挤，被贬为荆州刺史，他的诗词多以清淡晚些为主。
张九龄有一首诗叫做《感遇十二首》，今天的这首诗是《感遇十二首》中的其一。
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁，欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。
这首诗的意思就是说春天里的兰草叶翠绿茂盛，秋天里的桂花开着，那欣欣向荣的生命力也成为了美好的景象。谁能够想到山林隐士闻到了这幽香的花香，新生的喜悦爱慕之情，草木的分心原本出自于天性，何必要美人攀折佩戴才能显露她的芳菲呢？
我们先来聊聊这首诗的背景，在开元末期的时候，因为唐玄宗不理朝政。张九龄对于这件事情不满意就上书皇上，然后还遭遇了奸党李林甫牛仙客的迫害，被贬到荆州当了刺史。被罢免官职之后，他写下了《感遇十二首》，这一首诗结合他的背景，然后结合诗词中的意境，也可以读懂诗人的孤芳自赏以及不被人知的一种感情。
在这首诗一二句的时候是借物比人，诗词的意思是说，兰草迎春勃发，翠绿又茂盛，秋天的桂花交接，明净馨香四溢，描写的是当时景象的一种诗句。
而在后面三句四句的时候，说的是这些秋天的桂花以及春兰都表现出欣欣向荣的蓬勃生机，透露出植物中该有的一种魅力。
然后到后面五六句七八句的时候，我们对于这些环境的描写，对于那些春兰秋桂的一些描写，转到了居于山林中的隐士，闻到了花的香气，产生了爱慕之情。这一句是一个突然的转变，他在七八句的时候，那些意思就是说，尽管兰花桂花被人欣赏，但是他们并不希望被人折断来欣赏。
这一首诗词所透露出来的意思就是说，那些春兰秋桂的贤人君子洁身自好，建功立业，并不是为了博取功名。就好像花开的那么艳丽，又有花的芬芳，并不是为了供人折断去欣赏的。而是尽到他自己做人的本分，他拿春兰和秋桂作为自己的比喻，表示自己虽然遭受相关的排斥，但是自己并不是为了官职，而是具有着清高的气节，是为了信仰和情怀。
在他的《感遇十二首》，其七，也就是第七首中，同样的手法首先描写的是当时的意境，当时的优美环境，然后抒发的是内心的失落。
江南有丹橘，经冬犹绿林，其余地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木皆无阴。
这首诗的意思就是说，南国盛产红橘，经过严寒之后，仍然葱葱绿绿，这不是因为江南气候暖和，是因为他们本身就可以抵挡寒冷珍贵的果实。本来可以献给宾客，谁知道路途遥远还有山水阻隔，命运难测只能听其所欲，周而复始。世人都说栽种桃李，难道橘树不能成荫吗？
在这一首诗的第1句第2句写的是景色，拿物喻人。是比较明显的比喻，即使在南国一到深秋的时候，一般的树木也难免落叶，怎么经得住严冬的考验呢，但是丹橘却可以经冬犹绿林。
第3句第4句的时候，就是在赞美丹橘和松柏一样有耐寒的节操，并不是他们高贵，而是他们的本性使然，也并不是地理环境造就的，他拿着一句话比喻自己内心的一份坚韧。
第5第6句的时候所说的经冬犹绿林。就是说，这些丹橘不以岁寒为变节，值得称颂环节出了累累的果实。他们只是内心想贡献于人，献出自己品德高尚，也是拿这一种景象去比喻自己。
在最后的时候，他写了丹橘的命运，他批评那些不明白丹橘美德的人，只说桃子李子可以夏天成荫，秋天得到果实，难道丹橘就不能成树荫，毫无用处吗？
他以这样一种比喻表达的是为自己打抱不平，所抒发的也是自己被奸人所害，没有施展自己抱负的地方。也是表达自己怀才不遇的一面，他对于朝廷昏暗和身世坎坷的一种愤怒，在诗句中不露痕迹的表达出自己内心的不满，和对于世俗的无奈。
