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曳尾涂中
【典源】《庄子·秋水》:“庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:‘愿以境内累矣。’庄子持竿不顾,曰:‘吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥(sì,竹器)而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎,宁其生而曳尾于涂中乎?’二大夫曰:‘宁生而曳尾涂中。’庄子曰:‘往矣,吾将曳尾于涂中。’”
【释义】楚国的神龟骨壳被供奉庙堂,受到礼遇,但不如活着在泥涂上摇曳尾巴。后遂用“曳尾涂中、掉尾涂中、龟曳尾、曳尾”等比喻自由自在的隐逸生活,含有对这种虽处于社会低下层,但不受官事管束和牵累的生活的称美;用“泥龟”比喻逍遥官事以外的人。
【曳尾涂中】《三国志·蜀志·郤正传》:“宁曳尾于涂中,秽浊世之休誉。”
【掉尾涂中】曹植《七启八首》:“假灵龟以托喻,宁掉尾于涂中。”
【龟曳尾】胡曾《咏史诗·濮水》:“正见涂中龟曳尾,令人特地感庄周。”杨亿《偶作》诗:“只羡泥涂龟曳尾,翻嫌雾雨豹成章。”黄庭坚《二十八宿歌赠别无咎》:“有心无心材慧死,人言不如龟曳尾。”
【曳尾】黄庭坚《梦中和觞字韵》:“一丘一壑可曳尾,三沐舋三可刳肠。”
【泥龟】钱起《巨鱼纵大壑》诗:“倾危嗟幕燕,隐晦诮泥龟。”
吕安题凤
【典源】《世说新语·简傲》:“嵇康与吕安善,每一相思,千里命驾.安后来,值康不在,〔嵇〕喜(嵇康的弟弟)出户延之,不入,题门上作‘鳳’字而去。喜不觉,犹以为忻，故作‘鳳’字,凡鸟也。”
【释义】吕安访嵇康不遇,碰见俗不可耐的嵇喜,因此在门上题“鳳”字——凡鸟而去。后遂用“题凡鸟、题凤”等表示对庸才的讥讽;以“凡鸟”比喻庸才。
【题凡鸟】王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇诗:“到门不敢题凡鸟,看竹何须问主人。”舒位《随园作》诗:“相看未敢题凡鸟,却趁斜阳自款门。”
【题凤】罗隐《秋晓寄友人》诗:“手中彩笔夸题凤,天上泥封奖狎鸥。”赵翼《金子友来乞楹联帖赋此忏解》:“岂敢戏留题凤字,或疑错写弄麞书。”蒲松龄《访逯济宇不遇》诗:“闻声一夜遥相忆,到舍空题凤字回。”
【凡鸟】张九龄《杂诗》之二:“凡鸟已相噪,凤凰安得知。”
【释义】吕安与嵇康友善,虽远隔千里,每一相思,便命驾相访。后遂用“相思命驾、命驾访嵇、寻嵇、千里论交”等称颂朋友间的思念寻访以及深情厚谊。
【相思命驾】刘禹锡《酬令狐相公见寄》诗:“千里相思难命驾,七言诗里寄深情。”陆游《故人赵昌甫久不相闻寄三诗以长句奉酬》:“相思命驾应无日,且约陶然寓醉乡。”
【命驾访】京镗《洞庭春色·次宇文总领韵》词:“命驾访嵇,泛舟思戴,此兴甚浓。”
【寻嵇】李白《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》诗:“访戴昔未偶,寻嵇此相得。”
【千里论交】苏轼《次韵答孙侔》:“千里论交一言足,与君盖亦不须顷。
