作品原文
长沮、桀溺耦（ǒu）而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣！”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰（yōu）而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
参考译文
一日，长沮、桀溺两个人一块耕田，孔子从旁边经过，让子路去询问渡口。长沮问子路说：“驾车子的那个人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说：“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“他早该知道渡口在哪儿了。”子路又去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的学生吗？”子路回答说：“是的。”桀溺说：“（社会纷乱）洪水弥漫，天下都是这样，谁能改变得了呢？你与其跟着（孔丘那样）避人的人，是不是还不如跟着（我们这些）避世隐居的人呢？”说完，就不停地往种子上盖土。子路回来（把这些）告诉孔子。孔子失望地叹息说：“我们既然无法跟鸟兽待在一起，若不跟天下人待在一起又跟谁在一起呢？天下如果太平，我就不会和你们一起来从事改变现实的工作了。
解读分析
在表现手法上，这篇短文比较详细地记叙了子路和长沮桀溺的对话，同时还对人物的神情和动作有所描绘，如“夫子抚然”的神情和桀溺“耰而不辍”的动作，能让人清楚地感受到孔子的怅然和桀溺的冷漠。而从子路与隐者的对话中，我们也能看出人物说话时的神态和心理。在子路问津却受了一番教训的对话中，我们似乎看到了他的谦恭有礼和两位隐者的孤芳自赏的倨傲。长沮“是知津矣”的回答所透露出来的那种奚落别人时得意而冷漠的神情，更是十分传神。“问津”在文中具有双关含义。孔子让子路问的是过河渡口，长沮却扯上了人生之路，嘲笑孔子周游列国却不知渡口在哪里，还传什么道呢?要传道就一定要知道渡口在哪里，就不应该问人! “是知津矣”这个一语双关的不答之答，令人回味。
