投之亡地然后存，陷之死地然后生。
将士卒置于危亡之地，这样他们才能存活；
将士卒陷入危险境地，这样他们才能生存。
点评：出自《孙子兵法·九地篇》。曹操读到此处，在旁边注云「殊死战。在亡地无败者。」也就是所谓的置之死地而后生。
用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
用兵之道的规律是，
十倍于敌人包围它，
五倍于敌人进攻它，
两倍于敌人分散它，
实力相当就用奇兵，
少于敌人就避开它，
弱于敌人就逃避它
点评：出自《孙子兵法·谋攻篇》。曹操注云「己与敌人众等，善者犹当设伏奇以胜之。」说若双方力量相当，应该采用奇兵。
兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
军队没有固定不变的态势，
水也没有固定不变的形状；
能够根据敌情变化取胜的，
可以称之为深奥莫测的神。
点评：出自《孙子兵法·虚实篇》。曹操注云「势盛必衰，形露必败，故能因敌变化，取胜若神。」说势力到达一定程度就会走向衰亡，行迹泄露了就会失败。所以能够根据敌情变化取得胜利，就像神一样。
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
最好的是挫败敌人的谋略，
其次才是挫败敌人的外交，
再次就是挫败敌人的军队，
最次才是攻下敌人的城邑。
点评：出自《孙子兵法·谋攻篇》。晋平公想要攻打齐国。他派大臣范昭前去探探虚实。齐景公设下酒宴款待范昭。等酒喝到高兴处，范昭对景公说「我想用您的杯子喝酒。」齐景公也没多想就同意了。但是，一旁的太师晏子看到后，觉得范昭此举无礼。命人撤掉了景公的酒杯，还让范昭使用自己的杯子。
范昭不高兴了，就起身对晏子说「能为我演奏一首成周的曲子吗？我想依乐起舞。」晏子当场拒绝了。范昭此时更加不高兴了，扭头就走了。随后，晏子对齐景公说「成周的曲子，只有天子才可以用。范昭此举不合乎礼仪，所以臣才不同意。」
等范昭回到晋国，就对晋平公说「齐国不能打啊，我想要冒犯他们的礼仪，被晏子识破了。」
善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
善于出奇制胜的将领，
战法如同天地之无穷，
又如江海之奔流不息。
点评：出自《孙子兵法·兵势篇》。孙武曾言「奇正相生，不可胜穷。」也就是说「奇」「正」相互组合，就能变化无穷。
善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上。
善于防守的人，将实力隐蔽得如同藏在九地之下；
善于进攻的人，把军队调动如飞就好比从天而降。
点评：出自《孙子兵法·军形篇》。「九地」是说深不可知，守备严密；「九天」是说高不可测，进攻迅猛。
百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
百战皆能取得胜利，不是高明之中最高的；
不战而使敌人屈服，才是高明之中最高的。
点评：出自《孙子兵法·谋攻篇》。《管子·兵法篇》曾言「故至善不战，其次一之。」说最高明的是不战而胜，其次才是战而胜。
知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。
了解敌人又能了解自己，
那么每次作战都没危险；
不了解敌人却了解自己，
那么胜负就不能够确定；
敌人和自己都不能了解，
那么每次作战都很危险。
点评：出自《孙子兵法·谋攻篇》。《用间篇》曾言「明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。」就是说「知」是战的前提，知要先于战，能知才能善战。
攻其无备，出其不意。
进攻要选择敌人没有防备的，
出击要选择敌人意料不到的。
点评：出自《孙子兵法·始计篇》。防备懈怠、麻痹大意的敌人，可以轻易取胜。
凡战者，以正合，以奇胜。
凡是与敌人作战，
总是以正兵对敌，
以奇兵夺取胜利。
点评：出自《孙子兵法·兵势篇》。曹操注云「正者当敌，奇兵从傍击不备也。」说正兵是用来抵抗敌人的，而奇兵则是从侧翼出击，攻其不备。
善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
善于对敌作战的人，
首先会让自己立于不败之地，
然后不放过每个可以战败敌人的机会。
点评 ：出自《孙子兵法·军形篇》。南宋学者张预曾言「审吾法令，明吾赏罚，便吾器用，养吾武勇，是立于不败之地也。」大意是，军法严明、赏罚分明 、兵器规整、士卒勇武就是所谓的立于不败之地。
