读书做学问，不是为了记诵，不是为了应付考试，而是为了更好地做人做事。如果所学的东西不能应用到生活实际当中，不能帮助我们解决人生遇到的实际问题，那就不是学问了，顶多算是个书呆子。
所以我们读圣贤的经典，不能囫囵吞枣，只看热闹，应该用心去感悟其中的真谛，把它变成我们自己的人生智慧，这样才不负古人的良苦用心。
下面为大家分享一则儒家的故事《孟子欲休妻》，原文出自《韩诗外传》：
“孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向其母曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎？“将入门，问孰存。将下堂，声必扬。将入户，视必下。”不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇之无礼也。”于是孟子自责，不敢言归妇。
有一天，孟子的妻子独自一个人在屋子里，伸开两腿，像八字形那样地坐着，这种坐姿，在古代是非常不合礼仪的。孟子从外面回来，直接就进屋了，看到妻子这样后，就告诉孟母说：妻子不守礼仪，我想休妻。母亲问为什么呀？他说妻子伸开两腿坐着，很不雅。母亲问他你是怎么知道的？孟子说是我进屋后亲眼看到的。
母亲对孟子说：是你没有礼仪，不是你妻子没有礼仪。《礼记》上不是说了吗？“将入门，问孰存。将下堂，声必扬。将入户，视必下”。无论去谁的家里，进门之前，都要先问一下家里有没有人，并且提高声音，让人知道外面来人了，目的是不让人家没有准备。你现在去你妻子居住的地方，竟然招呼都不打一声就进去，让人没有丝毫准备，所以才看到她岔开腿坐的样子，本来是你无礼在先，怎么却去责备妻子无礼呢？
孟子听后就非常自责，再也不敢提休妻的事情了。
这种事情，其实在我们日常生活中经常看到。很多人都是严于律人，宽于待己，自己做不到的事情，却要求别人一定做到；自己经常犯错误，却要求别人不能犯错误，这种做法就很难令人信服，让人非常地讨厌。比如有的人天天劝别人积德行善，劝别人大公无私，自己却自私自利，干尽坏事，这就是小人了。
《大学》上讲：“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”。就是说首先你自己做到了，才能要求别人去做；你自己不去做这些事情，才能劝诫别人也不去做这些事情，这才是君子所为。
所以当我们责备别人、劝诫别人的时候，应该先反省一下自己，看看自己是不是做到了，自己是不是没有犯这些错误，如果自己都不做到，就没有资格要求别人去做了。
