神话与童话，都是很多人爱看的故事，超乎异常的自然世界，非比寻常的故事情节，离奇超常的人物能力，吸引人不得不看，看了还想看。
神话与童话，是两种不同风格的小说，主要区别概念含义、时间来源、题材特点、情节结构、创作手法和读者对象等六个方面。
一、概念含义。
1、神话，是最古老的社会现实矛盾在人民幻想中反映的民间文学。它是古代人们在接触、认识和理解自然时，不自觉地幻想出来的具有艺术魅力的描述，是一种运用丰富想象力对自然和文化现象进行解答的故事、希望的结果。
它反映的，是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性、抽象性、虚幻性和趣味性的认知和理解，表达了古人战胜自然的无限渴望。如《夸父逐日》。
2、童话，是带有浓厚幻想色彩的虚构故事，通过丰富的想象、幻想和夸张以适应儿童欣赏的文学作品。如《田螺姑娘》。
二、时间起源。
1、神话，始于远古时代，为人们在争取生存、渴望美好，向自然力抗争时的集体口头创作。
远古时期，生产力水平低，人们不能科学解释世界和自然现象的起源、变化等系列问题，认为这些未知的背后，都有一个无所不能神在指挥、控制。
于是，在他们心中，对一切自然力的解释，都被赋予了形象化、人格化。从而在生产劳动中，依照自己心中的英雄人物形象，创造出许多神的故事，口头流传，这就是最早的神话。如中国的《山海经》和《淮南子》，外国的《荷马史诗》。
2、童话，起始于辛亥革命时期，多为文人对一些民间流传的故事进行艺术加工，及自我创新而来。当时，童话的概念还很模糊，认为它无非“儿童的话”。
真正赋予童话新的定义和内容，培植和鼓励童话创作，使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。而西方童话，比中国略早。十九世纪中期，丹麦作家安徒生就创作了大量的童话，颇受读者青睐。
三、题材特点。
1、神话，多充满超强能力，创作基础多来源现实，但不是现实生活的科学反映，蕴含哲学性，极具艺术性，带有可考性，充分体现了艺术源于生活而高于生活的特点。
神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解，与提高自身能力的要求而想象出来的。如《大禹治水》。
2、童话，多表现幻想世界，想象丰富、幻想奇特，抒情说理、寓教于乐，突出形象性，注重趣味性，讲究可读性。
童话在创作选择上，对大自然的风霜雨雪、日月星辰、花草石木和鸟兽虫鱼等一切事物，都可以人格化，赋予其生命。如《渔夫的故事》。
四、情节结构。
1、神话，情节夸张，内容丰富而简短，故事缺乏生动而感人的情节描写。神话，多为人们口头创作和流传，在歌颂人物时，因地域、文化不同，虽互相借鉴却未形成系列化、规范化，且很多作品中出现的同一人物都有出入。如《封神演义》和《西游记》。
2、童话，情节曲折而丰富，在故事情节安排和人物形象塑造上，有较高要求。
童话，往往重在刻画单个的故事人物形象，歌颂美德，蕴含教育意义于其中。
五、创作手法。
1、神话，多把现实生活中的英雄人物，赋予超强的自然能力，加以神化艺术塑造。
作品人物，大多来自于现实生活之中，融会了所有优秀人才的特征，加上丰富的想象，极富现实震撼力和艺术感染力。
2、童话，常采用拟人化描写自然物，对无生命的东西赋予生命。作品形象，来自于生活中，却并非实际存在，具有一定的象征性和极大的夸张性。
六、读者对象。
1、神话，读者对象极为广泛，不局限于少年儿童。
2、童话，读者对象是少年儿童。