南宋诗人之中，有四位诗人引领诗歌的健康发展，同时他们高屋建瓴，将诗歌症结之处一一剔除，并把握诗歌正常的发展方向，这四人被称为“中兴四大诗人”，杨万里就是其中之一。他不仅是诗人，在文学思想及诗论方面具有颇深的建树，今天我们就一起来欣赏杨万里十首诗作，体会文字背后浓重而且深厚的思想。
通俗易懂是杨万里诗作最具代表性的，以“活、新、奇、趣”著称，句中还多用于方言俗语以及助词，从他的诗作之中能够看到南宋时期的语言风貌。如果对杨万里诗文有深入研究的话，不难发现，动态助词运用数量多，频次高，功能复杂，这一创作举措成为近代汉语助词形成的关键。
在杨万里的诗歌之中，能够看到各种活灵活现的、形形色色的人物形象，从天真烂漫的孩童到勤劳质朴的底层劳动人民，各种社会人物形象在杨万里的诗文之中得到升华与放大。能够写出如此多的人物，而且人物丰满，与其广泛交友和善于观察密不可分。
丰富多彩的人物形象，蕴含着杨万里深刻的内涵。他厌烦官场政治，向往田园牧歌式的生活，崇尚质朴纯真的高尚人格。他塑造的农村田园生活，目光触及底层人民，一方面反映农民生活的艰辛，也侧面衬托出杨万里想要找到属于自己的田园生活。而在人物形象上的描绘，是与高尚人格紧紧相连的，这是诗人的思想寄托，也是诗人内心的自我追求。
据记载，杨万里存世之作有四千二百余首，其中山水风景诗占很大一部分，也是后世读者最为喜爱的作品类型。而杨万里的政治民生诗反而被忽视，但这一题材的诗思想内涵最深刻，具有现实主义特色，思想艺术水平又高，风格委婉含蓄，体现出诗人忧国忧民，仁爱万物的政治思想，从侧面反映出杨万里广阔深邃的精神世界。
在文学创作上，杨万里举世瞩目，创作生涯让其产生属于自己的文学思想。总体来看，杨万里的文学思想是遵从于儒家道德范畴，又受到理学的影响。他反对歌功颂德，粉饰太平，溜须拍马之诗作，又反对浮华艳丽的诗歌风格，推崇实用朴实之作。另外，杨万里较为推崇欧阳修关系百姓生计的作品，又喜爱苏东坡关系到治国方略的作品，他认为他们的作品有涵养，体现壮杰之气势。
在诗论方面，与他提倡和推崇实用文学思想基本一致，重视诗歌的社会作用，认为诗歌可以改良社会风气。再有，杨万里提倡一句诗要有多重涵义，希望好诗是句外有意，诗要有余味，但在字面上不能显露出来，这才是好诗歌的标准。
总之，在文学思想和诗论方面，杨万里崇尚实用，转移风气，追求自然，反对浮夸与雕饰，强调格气，重视内容，领悟风味，是南宋时期影响力最大的诗人之一。
今天，我们就一起来欣赏南宋大诗人杨万里的十首诗作，深悟文字背后的深意，一起走进诗人的内心世界。
宿新市徐公店
[宋] 杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
梅花
[宋] 杨万里
花早春何力，香寒晓尽吹。
月摇横水影，雪带入瓶枝。
过松源，晨炊漆公店
[宋] 杨万里
侧塞千山缝也无，上天下井万崎岖。
昨朝曾过芙蓉渡，寻到溪源一线初。
忆秦娥·新春早
[宋] 杨万里
新春早。春前十日春归了。
春归了。落梅如雪，野桃红小。
老夫不管春催老。只图烂醉花前倒。
花前倒。儿扶归去，醒来窗晓。
读书
[宋] 杨万里
读书不厌勤，勤甚倦且昏。
不如卷书坐，人书两忘言。
兴来忽开卷，径到百圣源。
说悟本无悟，谈玄初未玄。
当其会心处，只有一欣然。
此乐谁为者，非我亦非天。
自笑终未是，拨书枕头眠。
闲居初夏午睡起
[宋] 杨万里
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
夜坐
[宋] 杨万里
欲雪天还惜，不风寒自生。
灯摇无定影，火作始然声。
又遣庭闱讯，悬知骨肉情。
履端犹几日，有梦未归程。
秋兴
[宋] 杨万里
宿有青霞愿，惟应白鹭知。
风烟聊晚望，山水入秋宜。
老里还多病，贫中却剩诗。
浪愁余热在，会自有凉时。
新柳
[宋] 杨万里
柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。
未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。
桂源铺
[宋] 杨万里
万山不许一溪奔，栏得溪声日夜喧。
到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。
