曹操诗集最有名那首分享 曹操诗集最有名那首

东汉末年,政治腐朽,党争不断的汉王朝终于迎来了它不可避免的覆灭。国家陷入群雄割据混战,黎民饱受涂炭之苦。但在思想领域上,被“罢黜百家,独尊儒术”压抑了数百年的先秦各家思想学说,得以冲破帝王的统治束缚,重新活跃于政治思想文化领域。曹操勇于打破思想壁垒,广纳儒墨道法各家所长,任贤用能,开创并引领了以曹魏文人主导,名扬千年的建安文学。曹操作为建安文学的领袖,他所创作的诗歌为时人所称颂,也为后世都留下了不朽的文学瑰宝。

曹操一生钟爱乐府诗,现存他的诗作仅22首,无一例外都是乐府体裁。诗歌类型大致可分为四类:纪事,述志,游仙和咏史,其中以纪事诗和述志诗最为人称颂和流传最广。曹操笔下的乐府诗,语言高度凝练概括,情感悲情流宕,展现了作为汉末英雄忧国忧民的胸怀和救世济民、匡扶天下的胸怀。

汉王朝的挽歌

曹操最有名的两首纪事诗是《薤露行》和《蒿里行》,这两首诗被后世称为是汉末实录。诗歌内容从中平六年董卓之乱,关东军阀盟军起兵讨伐写起,一直写到了建安二年袁术称帝,拉开了三国军阀割据混乱的序幕。

《薤露行》和《蒿里行》是曹操沿用自汉乐府旧题。汉乐府是朝廷的礼乐机构,专门采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。《薤露行》和《蒿里行》是汉代人送葬时候的挽歌。

西晋崔豹《古今注》中记载:“《薤露》、《蒿里》并丧歌也。……《薤露》送王公贵人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世亦呼为挽歌。”

“露”寓意人生短暂,人生一世,匆匆走过,生命脆弱好像是上的露水,转眼就消失无踪。蒿里寓意坟地,人生无论是贫富贵贱,到头来不免魂归蒿里。孝武帝时期,乐师李延年规定完工贵族送葬时唱《薤露》,士大夫送葬时唱《蒿里》。

曹操用这两个旧题写汉末实事,是他对汉乐府的创造性应用。虽然看似不写送葬,但是却和旧题有着千丝万缕的联系。董卓之乱秽乱宫闱,拉开军阀割据,致使衰极的汉王朝走向覆灭,不正是汉王朝的挽歌么?曹操正是用这两首挽歌,来抒发他对汉王朝灭亡的叹惋和哀悼。

纪事诗《薤露行》

《薤露行》

惟汉廿二世,所任诚不良。
沐猴而冠带,知小而谋疆。
犹豫不敢断,因狩执君王。
白虹为贯日,己亦先受殃。
贼臣持国柄,杀主灭宇京。
荡覆帝基业,宗庙以燔丧。
播越西迁移,号泣而且行。
瞻彼洛城郭,微子为哀伤。

每读曹操的纪事诗,就会感慨曹操作为乱世英雄的眼光和格局。他对实事的洞察和判断,是非常敏锐而深刻的。

诗歌起笔六句和言简意赅,掷地有声,将汉代社稷倾颓,董卓之乱爆发的缘由分析的鞭辟入里。王朝的厄运源于不能任用贤臣,致使外戚宦官乱政,党争不断,残害忠良。桓灵时期党锢之祸持续近二十年,朝野崩离,纲纪文章荡然,也致使当时几乎所有知名的士人身罹此祸,王朝崩塌,祸遗千年。

影视三国中董卓与吕布

后六句概括了董卓之乱为社稷苍生带来的巨大祸患,描绘了董卓兴兵,废弑汉少帝,火烧洛阳城,挟持汉献帝,驱使洛阳百万民众西迁长安,一路上哭声震天的人间惨景。

曹操表达了对汉王朝陨落的哀叹和黎民身陷水深火热的痛心落泪。

纪事诗《蒿里行》

《蒿里行》

关东有义士,兴兵讨群凶。

初期会盟津,乃心在咸阳。

军合力不齐,踌躇而雁行。

势利使人争,嗣还自相戕。

淮南弟称号,刻玺于北方。

铠甲生虮虱,万姓以死亡。

白骨露於野,千里无鸡鸣。

生民百遗一,念之断人肠。

《蒿里行》写董卓之乱后各路军阀联合,共推渤海太守袁绍为盟主,打着匡扶汉室的名号,举兵讨伐董卓。这支看起来义正言辞且声势浩大的联军,最终却不能成事。

曹操用极为凝练的语言,概括了广东军从聚合到离散的过程,一句“军合力不齐”,高屋建瓴地表明了将关东军失败的主要原因。看似是共同讨贼,各路军阀却各怀私心,既想在混战之际扩充自己的军事力量,又都不想损兵折将。讨伐董卓只不过是幌子,取而代之才是他们内心的真实所愿。

大军行至洛阳,还没等讨伐董卓,关东军内部就掀起了内讧。各路军阀之间争权夺势,相互残杀。讨伐未成,袁术就已经筹划着自己做皇帝了。所谓的匡扶汉室沦为笑谈。

“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露於野,千里无鸡鸣。”这四句诗对民间惨景的描述,让人不禁涕泪满襟。长年的战争,将士们甲不离身都长出了虮虱,在战争中幸存的人百不余一,白骨披露荒野,鸡犬之声千里不闻。想到这人间惨景,令曹操肝肠寸断。

述志诗《短歌行》

《短歌行》

譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?
忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈䜩,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。

三国演义中描写曹操书写短歌行文学描绘一直为的后世所称道,广泛地应用在文学以及影视作品中。

曹操平定北方后,率百万雄师饮马长江,将与孙权对决。是夜月光皎洁,曹操在大江之上奏乐设宴,酒酣之际,曹操取槊立于船头,慷慨而歌,唱出了这首短歌行。三国演义为这首诗描绘了英雄横槊而歌的景象。

影视三国中曹操横槊而歌

但我们从此诗中感受到的,不是曹操的豪情壮志,而是他慷慨悲凉的情感。诗歌情感抑扬顿挫,跌宕起伏。开篇感慨生命如朝露,转瞬即逝,是曹操对生命无法排解的无尽忧虑,此所以诗人借酒浇愁。为全诗奠定了慷慨忧愁的旋律。

中篇是曹操巧妙化用诗经,以欲上青天揽明月的比喻形象地表达他招揽人才的渴望,但是渴望而不可得是以心生忧愁。

末篇是曹操以周公自比,表达了山海之壮阔,犹不及他心愿天下贤才都能尽数归于麾下的迫切之情。史记记载:“周公一沐三握发,一饭三吐脯,犹恐失天下之贤。”

短歌行以悲情为基调,全诗三悲三喜,跌宕顿挫,表现了曹操作为乱世英豪深沉的忧患和求贤若渴,欲成大业的心志抱负。

结语

曹操以《薤露行》和《蒿里行》为代表的纪事诗,首倡以乐府旧题书写当时实事,旧瓶装新酒而不落窠臼,体现了曹操敢于哀乐,原始而发的精神。

而以《短歌行》和《观沧海》为代表的山水四言诗,是继诗经之后的又一高峰。曹操祛除了诗经重言的拖沓,继承了比兴的手法,节奏深情口吻独具个性。值得一提的是《观沧海》是中国现存古典文学中第一首完整的山水诗,赋予了后世极高的文学价值。曹操用雄健的笔触,写出了山海壮阔、吞吐日月、含孕群星的景象。诗歌情景交融,浑然一体。

曹操的诗风以“慷慨悲凉”的基调,“慨当以慷,忧思难忘”也许正是曹操对自己诗风的最好概括,这是东汉末年时代动荡,连年征战,死亡枕藉的时代赋予曹操以及同时代文人诗歌的底色。“白骨露於野,千里无鸡鸣”的悲惨社会激发了当时的文人志士对生死存亡的重视和哀伤,对人生短处的感慨和喟叹,但曹操却能将这种人生感叹进而转换为对既定命运的重新思索、把握和追求,开一代文学新风,影响了建安、正始乃至整个魏晋文学的创作。

                       
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