清明
唐代 杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
杜牧（803年-853年），晚唐杰出诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。公元828年进士及第，授宏文馆校书郞，最终官至中书舍人。与晚唐诗人李商隐合称“小李杜”。
清明是中国二十四节气中的第五个节气，在每年的4月5日前后，此时春暖花开，气清景明。清明节也是中国一个重要的传统节日，几千年来，人们都会在这一天祭祖扫墓、追忆先人。因此，清明这个节日既有欢乐赏春的喜庆气氛，也有怀念亲人的感伤情怀。
古往今来，中国有关清明的诗词不计其数，流传最为广泛的当属这首杜牧的《清明》。全诗描写了一个身处异乡的旅人，在清明节日背景下的心路历程，诗意虽通俗易懂却含蕴丰富，表现出独特的艺术价值。
清明，多是柳绿花红、春光明媚的时节，可偏偏下起了雨。诗人用“纷纷”形容雨势，实为精妙。纷纷小雨，细如牛毛，连绵不绝。在本该家人团聚、祭祀祖先的清明佳节，独在异乡的路人，又碰上这样的天气，他的心情会怎样的呢？“纷纷”既是从天空飘落的小雨，更是诗人凄迷纷乱的心绪。
诗人在第一句用“纷纷”二字为全诗定下了情感基调，第二句直接写情：“路上行人欲断魂”。“路上行人”，是出门在外的行旅之人，不是那些游春逛景的人。“断魂”是一种悲伤至极的心理感受。在古诗中引用“断魂”，一般形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。诗里没有说“欲断魂”的具体原因，留给了读者揣测的空间。
古人对待清明这个节日，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。此时，感情丰富的诗人，孤身他乡赶路，偏偏又遇上纷纷细雨，春衫尽湿。触景伤怀，这就更容易惹动他的心事，更增添了一层愁绪。
第一句写景，第二句写情，一下子就把读者带到了一种忧愁伤感的情绪里。人生在世，不如意之事十之八九，但也总不能一直沉浸在这种悲伤里，总是要想办法排解，于是顺势就有了第三句，“借问酒家何处有？”。找个小酒馆，歇歇脚，避避雨，喝上一两盏，暖暖身子，最要紧的是借此消消心头的愁绪。于是，他向人问路了。
那向谁问的路呢？“牧童遥指杏花村”。牧童是怎么回答的，诗人没有告诉我们，但最妙在于“遥指”这一个动作描写。单看一个“遥”字，字面意义是远，使我们认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。但加一个“指”字，又使我们仿佛已经看到了那个酒馆。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味。妙就妙在这不远不近之间。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家，诗意在于不言而喻：那里有一家小小的酒馆在等候这位孤行路人。
全诗恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿赶上前去，怎样地兴奋地找着了酒家，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者展开了一处远比诗篇所显示的更为广阔得多的想象余地。
这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅长的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。
