原文
庞葱与太子①质于邯郸②，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”
“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”
“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”
庞葱曰：“夫③市之无虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁④也远于市，而议臣者过于三人矣，愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”
于是辞行，而谗言先至。后太子罢⑤质，果⑥不得见。
注释
- 质：作为人质。
- 邯郸：赵国都城。
- 夫（fú）：用于句首，有提示作用，不译。
- 大梁：魏国都城。
- 罢：结束，停止。
- 果：果然。
译文
庞葱要陪魏国太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在如果有一个人说集市上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“不相信。”
庞葱说：“如果有第二个人说集市上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“我有些将信将疑了。”
庞葱又说：“如果有第三个人说集市上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“我会相信的。”
庞葱说：“集市上不会有老虎，这是很明显的，可是经过三个人一说，就好像真的有了老虎。如今邯郸距离大梁，比到集市要远得多，而议论我的人超过了三个。希望大王能够明察。”魏王说：“我知道该怎么办。”
于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子不再作为人质，庞葱回国后，魏王果然没有再召见他。
文言知识
说“夫”：“夫”的本义是“成年男子”，如《愚公移山》：“遂率子孙荷担者三夫”。
“夫”在文言文中还有以下常见释义：
- 指“女子的正式配偶”。如《陌上桑》：“使君自有妇，罗敷自有夫”。
- 作助词，读fú，用于句首，有提示作用，不译。如上文“夫市之无虎，明矣”。
- 作助词，读fú，用于句尾，表示感叹。如《论语·子罕》：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。
- 作代词，读fú，指“那，那个”。如《捕蛇者说》：“以俟夫观人风者得焉”。
文化常识
和“三人成虎”相似的还有一个故事，也是出自《战国策》，发生在大思想家曾子身上。
曾母投杼
春秋时期，曾参（即曾子）的家在费地，费地有个跟曾参同名同姓的人杀了人。
有人向曾子的母亲报告说：“曾参杀人了！”曾母说：“我的儿子是绝对不会去杀人的。”
没隔多久，又有一个人跑到曾母面前说：“曾参真的在外面杀了人。”曾母仍然不去理会，还是坐在那里不慌不忙织着自己的布。
又过了一会儿，第三个人跑来对曾母说：“曾参的确杀了人。”曾母心里骤然紧张起来，急忙扔掉手中的梭子，端起梯子，越墙逃走了。
虽然曾参贤德，他母亲对他非常信任，但是连续有三个人说曾参杀了人，就连曾参的母亲都不再相信自己的儿子了，可见这流言的力量是有多么的恐怖。
——西汉·刘向《战国策·秦策二》
出处
西汉·刘向《战国策·魏策二》
启发与借鉴
庞葱虽然事先提醒过魏王，但还是抵挡不过流言的攻击。事实证明谎言重复千遍，就会有人信以为真。
从古至今，流言蜚语都是可怖的，它会像病毒一样在我们的身边蔓延开来。也许最初只是随口一说，但是经过一些好事之徒的添油加醋、无中生有，就会演变成一场灾难，甚至积毁销骨，对人造成无可挽回的伤害。
如今各种信息繁杂，切不可逞一时口舌之快，以讹传讹。虽然无法阻止谣言的产生，但可以明辨是非，让谣言因你而止。
你呢 