原文：
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊；与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
译文：
最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
个人赏析：
本章依然是老子对于为人处世的论述，用自然界的水来比喻高尚的品格，教育引导大家追寻如水般的大道。
老子首先说，最高等的善就如同水一样。水有哪些品质值得称为“善”呢？——它“善利万物而不争，处众人之所恶”。默默的滋润万物，所有生命的存续都离不开它，现在科学也表明生命的诞生就是由于有水的存在，最基础的生命形式单细胞生物便是在水中形成，水因此被称作“生命之源”。然而如此伟大的水却不争功劳，常言说“人往高处走，水往低处流”，大家都厌恶、不想去的低洼、阴冷之处，却恰恰是水所流向、存储的地方。
大家想一想，我们生活的这个小小星球上，什么最伟大最令人震撼？是8848米高的喜马拉雅山吗？是长城或者金字塔吗？也许它们都能称作奇迹，但只有广阔的大海能令人敬畏，到达海洋最深处的人数远远少于登上喜马拉雅山的人数。大海为什么能够如此广袤？因为海纳百川，有容乃大。水最为柔弱，却具有滴水石穿的力量；水最为有益，却从不与万物争高下；水最为无私，赋予了蓝色星球所有的生机。
所以老子说水是最接近于“道”的，每个追求大道的人都应该向水学习它的各种品质。做到居善地，住在不引人注目的地方，结庐在人境，而无车马喧；心善渊，为人虚怀若谷，不自我炫耀；与善仁，处世仁慈善良，无私奉献；言善信，言行一致，诚信为本；政善治，从政为民清正廉洁，消除腐败；事善能，做事能屈能伸，审时度势；动善时，不违天时，遵循客观规律。如果一个人能够做到以上几点，那就离圣人的层次不远了。
最后老子总结道：只有“不争”，才能没有过失、怨咎、遗憾。什么叫“不争”呢？并非是让我们消极的对待生活，以无所谓的态度对待人生。而是让我们以冷静的心态面对那些没有意义的纷争，省出更多的时间做那些更有意义、更有价值的事。
就如同《士兵突击》中的许三多，别人都觉得他傻、榆木脑袋，只会说一句“人活着就是要做有意义的事”，什么也不会争取，而成才则是处处投机取巧、善于钻营。因此在军旅生活中，许三多只是默默的做好自己该做的事情，不折不扣的执行上级的命令，哪怕是连队被撤销了仍然心无杂念，坚持落实一日生活制度，该训练训练，该打扫卫生打扫卫生。而成才，为了当上班长就可以抛弃老连队，兜里一包好烟敬领导，一包差烟给战友，成日溜须拍马搞关系，打探消息思考后路。所以最终什么都不争的许三多能够成长为兵王，而什么都想争的成才什么也得不到。
但行好事，莫问前程。不争，才是最高级的争。不争一时之高下，才能争取到人生更长远的成功。
