1、美猴王之源
读《西游记》的时候，我们最容易关注的一个细节就是，孙悟空出生于一个石头，但往往最容易忽略的一个细节就是这块石头到底是什么样的呢，它与普通的石头有什么区别呢？
我们先来看看原文是怎么说的。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！
……
那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。
当时世界分为四大部洲，孙悟空所在的洲叫“东胜神州”！所处的国叫“傲来国”！所处的山是“十洲之祖脉，三岛之来龙”的龙脉宝地！石头是“仙石”！石头的高和周长是按照365天和24节气以及九宫八卦等古人认识世界的最最主要的元素构置而成，石头“受天真地秀，日精月华”之感，于是有了“灵通”，石头里边孕育的是“仙胞”！神州、傲来、龙脉、仙石、灵通、仙胞，这一串词读下来，你有一种什么样的感觉？这只石猴可不是一般的猴子！作者几乎是把所有能找到的赞美之词都给了他，他是天地间精华之中最完美的部分！正是因为这只石猴先天就如此灵秀，所以，石猴一出生就拥有非凡的能力。
他一出生就知道要“学爬学走”，就知道要拜天地四方！古代小孩出生由父母拜天地四方，以表示对天地四方赐予自己新生命的感恩，石猴一出生，谁也没教他，他居然就会自己拜天地四方！
不仅如此，他对做官都轻车熟路！他做了美猴王之后，“领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞。”他还知道分派“君臣佐使”！真是绝了！
他还无师自通，自制竹筏，并且天生会划船！
当他需要与人打交道时，他还知道去“学人礼，学人话”！
最最神奇的是，他没上过一天学，居然知道“相逢处非仙即道，静坐讲黄庭”一句中的“黄庭”“乃道德真言”！他是啥时候读的《道德经》呢？
等等。还有很多，不一一例举，这些情节细细一想，都非常有意思！作者用心良苦，用一支笔勾画了一个人类心中完美的化身，这个化身从一开始就完美得无可挑剔，从一开始就带着无限的可能！
我们读《西游记》一定要了解孙悟空的这个源头，了解作者精心创作的这个形象身上所赋予的人类的美好愿望与期待，否则，容易把《西游记》读成一部荒诞的闹剧！
2、美猴王之性
读《西游记》第一回，最让我欣赏的不是孙悟空灵秀的出身以及出生后不可思议的灵通，我最欣赏的是他的性格。当菩提祖师问他姓什么的时候，他开始误以为是问他的性格，于是就做了一番自我性格评价。
我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。
读到这儿的时候，我心里为之一振。如果说智慧与灵通来自先天，可以理解，但修为、品行、涵养等，不是一天两天就能形成的，那是长期修炼的结果，“人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”在人类社会的现实生活中，几乎没几个人能达到这个修为！何等的定力！
美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”
几块竹筏，横跨两重大海，“登界游方”，十数个年头！何等的毅力！
孙悟空本性不只顽劣，更有惊人的定力与毅力！
凡读书都是有用的，聪明的人总是能从书中获得人生的启示。读完《西游记》之后，也要学会从中汲取营养，让自己的生活变得轻松洒脱！
3、美猴王之端
猴子一般以顽劣著称，但《西游记》第一回中，孙悟空居然有两次端庄严肃的时候。
第一次：
众猴听得，个个欢喜，都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”
第二次：
那童子出得门来，高叫道：”甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：”仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：”你是个访道的么？”猴王道：”是。”童子道：”我家师父，正才下榻，登坛讲道。还未说出原由，就教我出来开门。说：’外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑道：”是我，是我。”童子道：”你跟我进来。”
这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。
有一句话是这么说的，人要活得明明白白，要知道自己想干什么。生活中有些同学，一看到别人干什么就大喊，对！我也要这么做！一听说某个人不行，就大喊着：下去吧！每天就知道傻乎乎地跟着别人后边走，从来没有自己独立思考过应该以什么样的态度来面对生活中的人和事。有一个成语叫“人云亦云”说的就是这种人，没有自己的主见！
大家看那群猴子，进到水帘洞之后，“一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。”
孙悟空不同，他没有跟着他们一起玩闹，他知道自己要干什么，他更知道，要想做猴王，就应该有一个猴王的样子，所以这句话他一定要端坐在上面说：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”
第二次更有意思，孙悟空横跨两个海域，辛辛苦苦风雨飘摇十几年，就是为了寻访仙道，学个长生不老之术。这天终于可以见到朝思暮想的神仙的时候，看得出来，他内心深处充满了虔诚与尊敬，所以他必须“整衣端肃”！把衣服整理一下，看有什么地方不合适的，神情端庄严肃！
这就是场合意识。
平常再怎么玩闹，但有些场合，该严肃就得严肃。宽容可以让人赢得友谊，尊重则可以让人赢得一切！孙悟空虽然猴性顽劣，但他能发能收，角色意识强烈，场合意识强烈，知道用虔敬之心去对待恩师长者，这一切，在我们读《西游记》的时候，都值得我们去细细玩味，去深思，更值得我们去学习！
4、美猴王之姓
祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言，暗喜道：“这等说，却是天地生成的。你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽傍，乃是古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好！好！好！今日方知姓也。万望师父慈悲！既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也！”
孙悟空本出生石头，无父无母，无名无姓，菩提祖师给他取姓为“孙”，源出于“猢狲”的“狲”，猢狲是猴子，是畜生，“狲字去了兽傍”是有深意的，石猿去掉了兽性也就成了人，“孙”字“乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。”“孙”原来是男婴的意思！男儿代笔力量，婴儿代表希望，从孙悟空的姓氏就可以看出，孙悟空是作者笔下带着作者理想，充满力量与希望的一个人物形象！所以，也可以说，读懂了孙悟空，也就读懂了作者！
