接着来。
1.子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
孔子说：“君子这样对待天下的人和事，就是不会对人厚此薄彼，也不会对物重好轻坏，而是单纯地遵照“义”的要求去做。”
（这里说的“义”，也是仁德的一个方面，包括平等对物，公平待人，也是修身的一个基本的要求）
2.子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
孔子说：“君子心怀着的是道德，小人心怀着的是财富；君子心怀着的是法制，小人心怀着的是私利。”
（孔子指出，君子与小人在很多方面都有明显的不同，君子考虑的是国家的稳定发展，小人考虑的则是自身的利益和生计，也反向说明君子对于国家和社会的重要性，更说明儒家所推崇的君子治国的合理性）
3.子曰：“放于利而行，多怨。”
孔子说：“如果每件事都按照有利益或无利益的标准去做，那就会招来很多怨恨。”
（这句话有很多理解，我觉得这句话应该跟上面一句话结合起来说。上面说君子心怀着道德而不会怀着私利，这句话就接着来讲，如果像小人一样都怀着私利做事，肯定会招来很多怨恨）
4.子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
孔子说：“能不能用礼让的原则来治理国家呢？这有什么难的呢？如果不能用礼让的原则来治理国家，那还要礼有什么用呢？”
（孔子把“礼”上升为治理国家的重要原则，这是理论推导的结果。但根据历史演变的现实来看，“礼”显然不是治国唯一的原则）
5.子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
孔子说：“我们不应该忧虑有没有官位，而应该忧虑自己有没有符合这个官位的能力；我们也不应该忧虑有没有人能够知道自己，而应该不断地提升让自己成为被人们知道的人。”
（打铁还需自身硬，出名先有真本领）
6.子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
孔子说：“参（学生曾参）啊，我的学说其实只是用一个中心思想贯穿的。”学生曾参说：“老师说的极是。”孔子出去之后，同学们便问曾参：“老师说这话是啥意思嗫？”曾参回答说：“老师说的贯穿他学说的这个中心思想，就是忠恕而已。”
（孔子说忠恕是中心思想而不说仁德是，其实忠恕就是仁德的基本要求，也是仁德的起点。）
7.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
孔子说：“君子懂得‘义’的道理，小人却只懂得‘利’的好处”
（这句话是《论语》中的经典名句，也是被后世引用非常多的句子。前面也说过，孔子的利是要靠正当的手段去谋取的，并没有完全反对利。）
8.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说：“君子应该见到贤德的人就向他们看齐，见到不贤德的人就对照他的错误和缺点进行自我反省，不断进行自我完善。”
