原文
楚人有生而不识姜①者，曰：”此从树上结成。”或②曰：”从土里生成。”其人固③执己见，曰：”请与子④以十人为质⑤，以所乘驴为赌。”已而⑥遍问十人，皆曰：”土里出也。”其人哑言⑦失色，曰：”驴则付⑧汝，姜还树生。”
注释
- 姜：俗称”生姜”。
- 或：有人。
- 固：坚持。
- 子：你。
- 质：询问。
- 已而：随后。
- 哑然：发不出声音的样子。
- 付：给。
译文
楚国有一个生来就不认识生姜的人，（对别人）说：”这个东西一定是在树上结出来的。”有人告诉他：”这个是从土里长成的。”这个楚国人坚持自己的看法，说：”我和你找十个人来询问，用乘坐的毛驴作为赌注。”随后问遍了十个人，都说：”姜是从土里长成的。”楚国人哑口无言，面色苍白，说：”毛驴就给你了，姜还是从树上结出来的。”
文言知识
说”质”：“质”是个多义词，可以指”本质”、”质地”、”抵押”、”询问”等。上文中的”请与子以十人为质”中的”质”，解释为”询问”。又如，所谓”质疑”，是指询问疑难问题。
出处
《雪涛小说》
人物介绍
江盈科（本文作者）：（1553—1605），字进之，号绿萝山人。湖南桃源人，明万历二十年进士，先后历任长洲县令、大理寺正、户部员外郎、卒于四川提学副使任上。是明朝晚期文坛”公安派”的重要成员之一，诗文理论主张为文应抒发当时代个人的真性情，反对”文必秦汉、诗必盛唐”说法，极力赞成灵性说。著有作品《雪涛阁集》、《雪涛诗评》、《谐史》等。
启发与借鉴
上文中的楚人，实在是一个死不认错的人，宁愿损失一头驴而且被人耻笑，也要保全他无用的面子。这种死要面子的人，其实现在还是有的。
孔子曰：”知之为知之，不知为不知，是知也。”，如果强不知以为知，就会闹出笑话，被人耻笑。世上的知识是无穷无尽的，而个人的认知能力是有限的，只有虚心潜学，才能得到真知。
