陆游《放翁家训》
《放翁家训》原名为《绪训》，正文共有26则，是宋代爱国诗人陆游写给子孙的家诫家训。该家训由前后两部分组成：前一部分大概是在陆游44岁时创作，后一部分大概是陆游80岁时所写。《放翁家训》在宋代家书家训当中有一定的历史地位，因为此书是陆游根据个人的真实经历及一生感悟撰写而成，在对子孙后代的教育上具有独特的道德引领作用，其中最重要的内涵即告诫子孙后人一定传承清白廉洁的家风，做一个清清白白的人，一心耕读成为正人君子。
陆游的一生恰逢北宋灭亡之际，他在年幼时就开始接受爱国主义思想的熏陶。他一生创作的诗歌非常多，内容颇为丰富，今存9000多首，并著有《南唐书》《渭南文集》《剑南诗稿》《老学庵笔记》等著作。陆游的诗词语言平易顺畅、章法整饬谨严，同时包含李白的雄放与杜甫的郁悲，特别是他充满爱国思想的作品感人至深。
那么，《放翁家训》的具体内容是什么？我们今日节选这部家训中的部分内容，以窥一斑而知全豹：
吾生平未尝害人。人之害吾者，或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨，谨避之，可也。若中吾过者，尤当置之。汝辈但能寡过，勿与贵达亲厚，则人之害己者自少。吾虽悔己不可追，以吾为戒，可也。
风俗方日坏，可忧者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死，亦决不复出仕，惟顾念子孙，不能无老妪态。吾家本农也，复能为农，策之上也。杜门穷经，不应举，不求仕，策之中也。安于小官，不慕荣达，策之下也。舍此三者，则无策矣。汝辈今日闻吾此言，必当不以为是，他日乃思之耳。暇日时与兄弟一观以自警，不必为他人言也。
后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经子，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
《放翁家训》内容接近遗训，就像是老人在向后辈有条不紊地交代后事，其中关于丧葬的有11则，包括怎么购置棺材、书写墓志铭、丧礼仪式、墓木、守墓僧等等。除此之外，其他内容共计15则，主要内容为如何为人处世、待人接物、教育后代等。《放翁家训》回顾了陆氏祖先唐代六人为辅相，到了宋代又有公卿的家世，从而讲到教育子女、齐家治家的重要。陆游提出“天下之事，常成于困约，而败于奢靡”，告诫子孙后代在修养、为人、处世、生活、经济、求学等方面应有所注意。并且以“挠节以求贵，市道以营利”为耻，不要与贵达之人亲近，不要追求高官厚禄，不要以官势高位欺人；不要因为衣食而做市井小人之事，最好是以从事农耕为上策；还要注意戒奢侈、戒贪、戒轻薄、戒诉讼、不要杀生等，其中有很多经典警句名言。
《放翁家训》的启示
陆游的《放翁家训》给我们带来怎样的启示呢？
第一，要丧事从简，不要厚葬。陆游告诫子孙说：“厚葬于存殁无益，古今达人，言之已详。”送葬不做“香亭魂亭寓人寓马”；“墓木毋过数十”，墓前不立“石人石虎”；墓铭“自记平生大略”，以慰子孙之心，决不“溢美以诬后世”。意思是说，丧事大办对于生人和死者都不好。这件事历史上明理通达的人都已经说得非常清楚了。棺材好不好都要埋在土里，丧事一定要从简，不要被别人的话影响。陆游的这些观点和当今社会所倡导的勤俭节约、破除陋俗的良好风尚，推行“婚事新办、丧事简办、喜事俭办”的观念是一致的。
第二，要淡泊名利，知足常乐。陆游告诫子孙后辈不要贪婪，对待物质利益要有正确的价值观。他说：“世之贪夫，欲壑无厌，固不足责。”这句话的意思是说，世上的那些贪得无厌的人，欲壑难填、永远不知道满足，本来就不值得去费口舌责备。陆游想说明的是要保持内心恬淡，不图名利，加强修养，这样就不会变得贪婪。
第三，要待人谦和，不分厚薄。陆游还教导子孙后辈：“人士有吾辈行同者，虽位有贵贱，交有厚薄，汝辈见之，当极恭逊。”他说道，在我的同辈同道之人中，虽然有地位的高低贵贱，交往有厚薄亲疏。但是，你们这些后辈见到了他们，也都要极其恭敬谦逊尊重。就算是你们做了高官，也要做到请求位居其下。假如不能位居其下，就要去别的地方做官。
第四，要耕读为本，不求官位。陆游认为：“吾家本农也，复能为农，策之上也。杜门穷经，不应举，不求仕，策之中也。安于小官，不慕荣达，策之下也。”陆游让后辈要坚持耕读，不追求荣华富贵。这是因为耕读文化是中国文化中的优良传统，它深刻影响了中国哲学、中国农学、中国科学等，帮助知识分子更亲近和接近老百姓，从而养成实事求是的务实作风。
耕读文化最早可以追溯到春秋战国时期。孔子认为学稼学圃是小人之事，他说“君子谋道不谋食，耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣”。《论语》中提到的依杖荷蓧的“丈人”，曾挖苦孔夫子“四体不勤，五谷不分”。孟子也提倡将劳心与劳力分开，他说“劳心者治人，劳力者治于人”。农家学派的许行提出“贤者与民并耕而食”。在此之后，逐渐发展为两种文化传统，一种是倡导“书香门第”，“万般皆下品，唯有读书高”，瞧不起农业劳动和劳动人民；另外一种是宣传“耕读传家”，弘扬耕读文化，认为耕读光荣，大胆冲击儒家传统。在南北朝以后出现的家教家训书，很多都有耕读文化的影响，劝导人们要结合耕与读。例如，在《颜氏家训》中就有“要当穑而食，桑麻而衣”。
第五，要乐于读书，注重修养。陆游说：“后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经子，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。”这句话的意思是，晚辈中，那些才思敏锐的孩子，最容易受到影响而学坏。假如有这种情况，父辈兄长们应当引以为忧虑，不能认为是欣喜的事。切记必须经常对孩子加以约束和管教，让他们熟练诵读儒家经典，训导孩子要宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与游手好闲、轻浮浅薄之人交往。
这是告诉我们，教育孩子要从学习、品性、交友这三方面来熏陶“才锐者”，如此培育10多年，才能使他“志趣自成”。所以，孩子的道德品行要从小教育，不能只是让孩子们学习课本知识，而要先学做人、后学成才，学会宽容、厚道、恭敬、谨慎。但是，子女的教育与周围环境是密不可分的，所谓“损者三友”——友便辟，友善柔，友便佞，损矣；“益者三友”——友直，友谅，友多闻，益矣，也就是近朱者赤，近墨者黑。
从这部家训中，能够觉察到陆游对后辈的教育极为重视，他教育孩子不是追求“成功”“好工作”“车子房子票子”，而是追求“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
陆游是宋朝著名的爱国诗人，他一生爱国护国，真正做到了爱民济民。他告诫后代，不可追求高官厚禄而要救济百姓。在陆游的言传身教下，陆游的两个儿子都成为著名的清官；他的孙子陆元廷，坚持抗敌、奔走呼号，积劳成疾而死；他的曾孙陆传义，与敌人势抗争，在崖山兵败、绝食而亡；他的玄孙陆天骐，在战斗中宁死不屈，投海自尽。
因此，陆游的《放翁家训》具有较高的思想价值和文学价值，流传千古，发人深思。
