原文：
管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉（拿起）而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕（古代大夫以上的贵族坐的车和戴的帽。这里指车子）过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
译文：
管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆却拾起金片，然后又扔掉。
他们两人还曾经同坐在同一张席子上读书，有达官贵人乘坐华丽的马车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却丢下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你已经不是我的朋友了。”
扩展资料：
管宁：字幼安，不仕而终。
华歆：字子鱼，献帝时任豫章太守，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。
管宁“割席断交”被传为千古美谈，世人常褒管而贬华，谓之“道不同不相为谋”，因此造成了一种成见：管优而华劣。然而这种观念与评价的形成是有社会历史原因的。身处乱世的管宁、华歆，虽然选择的处世方式不同，但最终殊途同归，达于济世安民之旨，都践行了儒家理想。
其实华歆的积极有为，较之管宁的默然自守，未尝不是一种进步。当代知识分子当中，心忧国事者不在少数，是否独善其身抑或兼济天下一直是许多人心中的徘徊，欲知世事而不能却又难解心中之忧。
可以把管宁的“独善其身”理解为一种性情，把华歆的“兼济天下”理解为一种志向，这两种人生态度在现实生活中都有它独特的意义，只有在特定的环境背景下兼采二者之长才更具现实意义。