【清者自清,浊者自浊】
引自《孟子·离娄》。
清廉的人坚守原则,污浊的人执迷不悟,比喻人的行为源自人的本性。
人的行为往往受人的思想支配,表露人的情感和理智因而人的品质优劣也就相应地决定了其行为的好坏。想要保持光明磊落的行为,必须加强思想修养,保持廉正忠诚的节操。
【人非圣贤,孰能无过】
引自唐朝李白《与韩荆州书》“且人非尧舜,谁能尽善?白读猷筹画,安能自矜?”
孰:谁。
人毕竟不是圣贤,谁能没有过错呢?
人活在世上待人处事都受到自身能力和客观条件的种种限制,不可能事事处处都正确无误。要求人没有一点过错是不现实的,这种要求本身就是一种过错。
关键的问题不是要求人永远不出差错,而是要求人正确对待已经犯下的过错。有错误应该及時纠正,不能因为人人都可能犯错误而掉以轻心,明知故犯,这样只会错上加错。
【人不为已,天诛地灭】
旧时一种偏误的俗谚。
人如果不为自己打算,不图谋自己的利益,天可以处死他,地也可以毁灭他。
在私有制和私有观念主宰下的古代社会,人们认为自己只为自己着想是天经地义的事,如果做人不为自己倒是违背天地间公认的道理。这种观念根深带固,以致影响到现代社会的人际关系之中。受这种观念影响的人,依据现代社会中每个人依然要为自己衣食住行而操劳的事实,得出人仍然是自私的结论,却忽视了社会现实中每个人既为自己也为别人的另一画,更忽视了当今还有不少人舍己利人或者多利人少利己的事实,因而失去了本应得出的更为重要的结论一一人间自有真情在。
【人可以有德,而不可恃其德;可以有才,而不可悔其才】
引自《逊志斋集·深虑论》。
做人应该有道德,却不可据以自高自大,做人应该有才能,却不可据以盛气凌人。百则,德和才也会变成损害自己和别人的祸端。
【人生至愚是恶闻已过,人生至恶是善谈人过】
引自清朝申居郧《西岩赘语》。
人生中最笨的事是不愿听到自已的过错,最坏的事是喜欢议论别人的缺点。前者讳疾忌医,不肯改正错误:后者拨弄是非,只会招人怨恨。
【人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏】
引自《小学集注·广敬身》。
虽说是再愚笨的人,批评起别人的缺点来也显得很精明,虽说是再聪明的人,在掩饰自已的缺点以求得到宽恕的时候,也显得很糊涂。
这种反常的现象告诚人们:对待自己的缺点也应象对待别人的缺点一样,予以批评改正。
【人谁无过,过而能改,善薦大焉】
引自《左传·宣公二年》。
做人谁没有过错呢?有了过错而能够改正,这是最好的事。有过错不要紧,只要勇于改正,就能将坏事变成好事。
【人心不足蛇吞象】
引自西汉《山海经·海内南经》:“巴蛇食象”。
巴蛇:神话中的巨蛇,产于四川。元朝无名氏《崔府君断冤家债主·楔子》:“人心不足蛇谷象,世事到头螳捕蝉。”
人心贪得无厌,就像一条蛇想吞下一只大象一样。
贪欲难以满足,贪婪的欲望一经触发,就会愈演愈烈,干出损人利己到违法乱纪的勾当,到头来身败名裂才会收场。贪者宜回头,前面是深渊。
