我们上一篇说了，杜甫一生高兴的时候不多，把自己的喜悦之情写到诗歌里的更少，大部分情况之下他写的是他的艰难生活和家国之忧，而他少有的两篇经典的写喜悦之情的诗都写在成都草堂之后。我们可以这样说，在成都的一段时期是杜甫沉淀自我，使杜甫成为我们后世所认识的杜甫的重要时期。
这是个什么样的时期呢，杜甫万分孤独，一个人逃难般的来到成都，整个诗坛，岑参已经结束了他的开辟新境界边塞诗坛时期，储光羲死于759年，王维死于761年，李白死于762年，下一代诗人孟郊尚在童年，韩愈和白居易还没有出生，饱经忧患，无可奈何来到成都的杜甫在城西浣花溪畔找到一块荒地，大概有一亩地大的地方，在一棵相传200年的高大的柟树下建起了自己的草堂（很快，这棵树就被风雨摧毁掉了）。不管如何，杜甫暂时结束了他十载长安、四年流徙的生活，找到了一个栖身之所。
（现在的杜甫草堂）
这时的杜甫能够安家，全靠朋友资助，盖草堂的建筑费是他的表弟送来的，桃树苗是跟萧实要的，竹子是向绵竹的韦续要的，桤树是向何邕索取的，各种果木是向徐卿索求得来的，他还向韦班要松树苗和大邑县的瓷碗……总之，这个家，是百家共建的，还是上面说的，不管如何，杜甫终于在战乱之余得到了一个安家之所，杜甫艰难苦恨的人生终于有了短暂的安定，这使他有了快乐的可能尽管这时中原没有恢复，关内闹着灾荒，人民生活水深火热，长安的老百姓大部分穿着纸做的衣服。
杜甫到了成都之后除了《闻官军收河南河北》那首快诗之外，杜甫在成都还写有另一首表达喜悦的诗《春夜喜雨》即写于此时：
（诗意图）
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
老杜一生只有在成都这段时间生活上有了着落，因此，在某个短暂的时间段，他是陶醉于这种安静的生活的，当一场春雨到来，他满心喜悦化成了诗句。这是杜甫笔下最经典的一场雨，在诗人眼中，这场雨被赋予了情感，成了”好“雨。病困长安的杜甫，雨中床前生苔、屋前生鱼的时候他是讨厌雨的；在逃难途中的杜甫，陷于泥泞、纵马不前时他肯定是嫌雨的恶毒的；后来被淋得”床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝“时，他肯定也对雨有十足的厌恶。但在这一年的春天，他种植的树与竹，他的蔬菜、庄稼都期待雨水的滋润时，春雨恰恰来了，这就是真的“好雨”了。俗话说是“春雨贵如油”，这一场雨，它知道春天时节到了，所以来了。
并不是所有的春雨都是好雨，这场雨如何好呢，好就好在它是“随风潜入夜，润物细无声”，“潜”、偷偷在夜晚来到，“润”、滋润万物，“细”，不是暴雨，就是细细的滋润，这些字都生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”，好就好在适时，好在“润物”，好在“细”小，好在下得够久。
（诗意图）
但这还不算完，颈联接着写雨的好，这雨是真的好啊，好就好在他不在白天来讨好你，而是在晚上到来，并且这雨也不是稍下就停，而是要下就一次下个够，下一整夜，你看云层厚啊，天空黑啊，黑到了小路都看不清楚，天地在一片黑暗之中，只有船上的灯火是明的，这多好啊！
于是，诗人展开联想：大家等到明天清早去看看吧，整个锦官城（成都）肯定是一片“红湿”，看明朝成都，定是花的海洋，我们看杜甫的胸怀始终是大的，就在这样一场小雨面前，他想的至少也是一座城市的境况，他没有写他自己的境况如何，他知道，只有大环境的美好，才能让他浑然忘记了自己漂泊他乡，靠人接济的生活处境，他在夜雨之中无眠，他为一场雨而欢呼，为春天盛开的鲜花欢呼，为在这样的季节里安然生活的人民欢呼……但是，这一切，还只是杜甫的愿望，因为不久，严武就被调离成都，生活又要变样了。
（诗意图）
在经过了一段“失学从儿懒、长贫任妇愁。百年浑得醉，一月不梳头。”的闲散生活之后，杜甫的喜悦，又终止了。战乱终于来到了成都，杜甫又要开始他新的流亡了。