雅士生活之：蓉蓉分茶：焚香静气活水烹
辰时。诗词歌赋研习时分。
如今且说先生，例必的剑壶功法修习既毕，遂开口又以合拍行吟，诵诗调气为习。今日选读：
雅士生活之：先生住山：榆柳荫后檐
归园田居·其三
东晋 陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
雅士生活之：先生住山：桃李罗堂前
《归园田居》组诗是一个不可分割的有机整体。虽然每首记录的是隐居生活的不同侧面，然就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来一以贯之的。
脱离仕途的轻松之感，返回自然的欣悦之情，清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得陶渊明此组诗成为杰出的田园诗章。
他写“归园田居”，其实是写自己理想的故居。
清代方东树《昭昧詹言》评曰：“此五诗衣被后来，各大家无不受其孕育者，当与尔哉！”
宋代苏轼评第五首云：“以‘夕露沾衣’之故而违其所愿者，多矣！”
清代查慎行亦云：“前言桑麻，此言种豆，皆田园中实事，亦有次第。”
雅士生活之：先生住山：易简山房“半遮面”
先生近日入山，因是觅得好一处竹密烟疏，人迹罕至的好地方儿，所以未免勾起他一番“归农”之意。他昨儿又去了，刘进士便不辞辛苦同了先生一道去“寻幽探古”，他两个品茗清谈，惬意得很。先生志满意得，意欲为此一所在取名为“易简山房”，过两日于此间呼朋唤友，酒话桑麻，亦算雅事一桩不是？一笑。
雅士生活之：先生住山：千竿翠竹，一带粉墙
巳时。修习瘦金书正当其时。
宇宇写字。先生那会子不在，她本是自行练习的，才写了不多会子，却忍不住喜动颜色向西西老师道：“老师，你看我定制的水晶镇纸…..”一时又要买字帖，一时又道：“老师，写这个，我同时还写其它字体，我不想放弃……”原是因老师讲无书法基础者写此字，则必日有所进，若有其它字体作底子，欲弃之而另起炉灶反较为不易了……是故宇宇方才作如是语。真真一个热爱书法的小姑娘。
雅士生活之：宇宇写字：眀窗延静昼，佳人习书忙
先生回来了，自然少不得又亲为示范一回，宇宇便俏立于他的身侧细细观看，然后先生又将笔在纸上指点，又口头传授几句，师徒两人又讨论一回，宇宇点头称是，依言描摹不在话下。
午时至申时。茶道、古琴、香道等艺术课程各各进行。
雅士生活之：蓉蓉分茶：一盏清茗酬知音
午后，雨住初晴。不想玲玲也竟趁了这好辰光跑了来。她此时端坐于帘幕低垂处丁铮弄弦，见了先也一笑。那日静静来还说，最近玲玲师姐也没过来吧？可巧今日就来了，静静也在，两人自有一番喁喁细语不必细表。
一时更衣室里又咯噔咯噔踩得缝纫机一片响，这是程程的汉服中衣同外氅即要完成了，明儿她大约便有新衣可穿了，倒省得那着实望眼欲穿的等候了。一笑。
雅士生活之：程程分茶：凝神静气自夺人
此时小茶室里热闹非常，程程，蓉蓉，玲玲，静静，秀秀老师…..说说笑笑，品茗赏鉴，谈讲诗词，其乐难言。
程程又因此两日耳闻天籁之音，眼见弄琴之雅，遂禁不得十分眼热，亦起了习琴之心，今儿即开始正式修习起来了，这姑娘，也是豁达开朗非常的性子，且又不乏聪颖智慧，更兼“学而时习之，不亦说乎”之诚意，学什么还有个不成的么？
雅士生活之：程程、静静：煮水闲对忆《茶经》
蓉蓉练《忆长安》，间隔着又去瀹一回茶，品鉴半日。她还兼着课代表之“重任”…….秀秀老师因笑道：“课代表，你这两日读诗似乎没有分享内容在群里哦…..”蓉蓉听了笑道：“嗯。我现在赶快补上。”
可巧又是读书时节。仍是早起那一首，此时愈发与诸雅士分享、谈讲，细致剖析，且将此过程全网直播，愿诗词之香，文化之美，亦及于众。并偶然或请神秘嘉宾来“与众互动”，此等雅极韵极之事，岂不叫人欢喜？
本篇读书会题为《归园田居五首 其三》，参与者：长安雅士薛佩生、雅女秀秀、雅女西西、长安静静、莉莉、程程、榆林玲玲、蓉蓉、吉林宇宇等。