关于端午节的古诗词句 有关端午节的古诗有哪些

端午节是传统佳节,佳节自然会有诗词助兴。历史上写端午节的诗词数量众多,品读一二,仿佛与古人共度端午佳节。

我是真游泳的猫,一个喜欢诗词的读书人。

关注我,一起来欣赏4首端午古诗:古今端午同一瞬,人生百般滋味长!通过这些古诗词,相信大家对端午节会有更多的认识。

第1首,《竞渡诗》:石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。

这首诗的作者是唐代诗人卢肇。诗的题目告诉我们,这是写端午节赛龙舟的诗。

现在很多地方依然有赛龙舟的习俗,人们在水上争先恐后,既热闹又欢乐,让端午节有了生机勃勃的喜庆味道。

而这首诗,告诉我们唐代人端午节的赛龙舟情景。前两句是引子,引出诗人对于端午赛龙舟的强烈赞叹。

而“鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微”,通过工整的对仗和明丽的文辞,用雷声来比喻鼓声的震天喧响,用雪影来比喻浪头的湍急飞快,短短14个字就将健儿们争先恐后的场景描绘得生动真切,让后人身临其境。

第5和第6句采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度,视野开阔,以景衬人,体现了龙舟上健儿的英武身姿,也是对前两句的进一步强化。

最后两句,健儿们夺得了冠军,乃是对前四句的一个总结,使得氛围达到了最高峰,也让读者的情感有了一个安稳的着落。

而同时,读者内心又有一种心跳难平的激动感,忍不住发出真切的喝彩声。所以说,这首诗在艺术上是颇有表现力的,让人对于端午赛龙舟增添了许多向往。

第2首,《五月五日》:屈氏已沉死,楚人哀不容。何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。未泯生前恨,而追没后踪。沅湘碧潭水,应自照千峰。

这首诗的作者是宋代诗人梅尧臣。端午节与屈原有着很深的渊源,早在唐代时期,很多人认为端午就是为了纪念屈原的。

而到了梅尧臣身处的北宋时期,他依然有着对于屈原的感叹。前两句说屈原沉在江底死去,楚地的老百姓哀叹再也不能看见他的容貌。

正因为这哀叹,所以才有端午节纪念屈原的习俗,才有吃粽子的习俗。

《续齐谐记》记载:“屈原五月五日投汨罗而死,楚人哀之,遂以竹筒贮米,投水祭之。”然后,老百姓又害怕祭奠屈原的米被蛟龙所窃,所以创造了粽子这种东西。

“何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙”。这两句是说,后人吃粽子的习俗,对于屈原本身的冤屈是没有作用的,只不过是一片心意,驱赶蛟龙,借以献上一瓣心香。

沅湘之水连绵不绝,千年流动,却始终洗不净屈原生前的冤屈,可是却足以让后人警醒和感佩。

端午节的存在,不正是屈原伟大人格的影响力吗?碧血照千年,遗憾在人间。可是屈原之精神,依然能够映照千山,足见屈原之屈与屈原之忠,令人回味无穷。

第3首,《端午感兴》:流棹西来恨未销,鱼龙寂寞暗风潮。楚人犹自贪儿戏,江上年年夺锦标。

这首诗的作者是南宋诗人文天祥。文天祥是著名爱国诗人,留下了《正气歌》的旷世之作,也留下了《过零丁洋》“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古名句。

我们经常说,诗词是有生命力的,而生命力的来源,恰恰是在于诗人真情实感的浸融与触发。文天祥所处南宋晚期,遭遇着政局巨大的变更,更直接与元兵进行着不屈不挠的抗争。

所以文天祥对于端午的感触,也不是欢乐的,而是悲愤、沉郁的。

前两句的意思是说,文天祥乘着从西边来的小船,家国之恨未消,因而感觉水里的鱼与波浪都很孤寂。

面临着山河破碎的危局,心忧着家国大事,在这种孤寂、痛苦、无奈的心情里,文天祥是无心享受端午节的。

可是,其他人却似乎没有这种感触。那些楚地的人还在重复着年年举行赛龙舟的游戏,还在热闹喧腾着,根本不关心国家的命运。

这首诗的创意,显得来自于杜牧的《泊秦淮》:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”

只不过,杜牧所处的是“日薄西山”的中晚唐,尚可以轻歌曼舞,还不算绝境。而文天祥所处的年代,已是朝不保夕,山河破碎,可是人心啊人心啊,还是有许多人根本不顾家国。

文天祥通过对端午节赛龙舟的描写,在端午日留下了他心中的惆怅,也表达了对当时某些人的失望之情。

可是在失望之余,文天祥却没有选择放弃。他是孤独的英雄,依然坚持着自己的责任。整首诗浸润着文天祥特有的感情,令后人回味无穷。

第4首,《端午二首·其一》:亦自酬佳节,何当病故侵。彩丝从女竞,蒲酒赖妻斟。时序他乡物,风尘倦客心。放舟吾旧侣,应向越江浔。

这首诗的作者是明代诗人王世贞。王世贞是明代“后七子”的代表诗人,名震一时。

这一年的端午节,王世贞生了病,所以有些小悲伤。但是,端午节的习俗还是要遵守的。

所以,王世贞在女儿的帮助下在手臂上缠上了彩色的丝线,在妻子的帮助下喝起了菖蒲酒。

《风俗通义》有记:“五月五日,赐五色续命丝,俗说以益人命。”《荆楚岁时记》载:“以五彩丝系臂,名曰辟兵,令人不病瘟。”

王世贞生病的情况下,自然希望借助“彩丝”来祛病驱邪。这是人们在端午节的美好愿望。

而王世贞喝酒之后,思乡之情十分浓厚,颇为厌倦他乡做客的风尘仆仆。他同时想起了故乡的朋友,想要像范蠡泛舟五湖般潇洒自然。

这首诗主要反映了生病中王世贞的那种想要回到乡间的心态,为我们揭示了明代人过端午节的一些风俗,让人看到了古人过端午节的喜怒哀乐。

大家还知道哪些端午节相关的诗词呢?在娱乐化的大背景下,我每天写传统文化类的文章很不容易,希望大家多多关注我哦。

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