扁鹊论曰：食能排邪而安脏腑，神能爽志以资血气，摄生者气正则味顺，味顺则神气清，神气清则合真之灵全，灵全则五邪百病不能干也。
故曰：水浊鱼瘦，气昏人病。夫神者生之本，本者生之真，大用则神劳，大劳则神疲也。
此段出自宋代张君房《云笈七签》第三十六卷《杂修摄》。临床日久，随着对社会，对各种人群的深入接触，感受，越能体会扁鹊上述之语。
今日重读《扁鹊传》更能体会扁鹊医术之高超，疾之居腠理，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；在其肠胃，酒醪之所及也；在其骨髓，虽司命无奈之何。使圣人预知微，能使良医得早从事，则疾可已，身可活也。人之所病病疾多，而医之所病病道少。
故病有六不治：
- 骄恣不论于理，一不治；
- 轻身重财，二不治；
- 衣食不能适，三不治；
- 阴阳并脏气不定，四不治；
- 形羸不能服药，五不治；
- 信巫不信医，六不治。
临床所见很多疾病及其愈后，和患者及其圈层的思维模式，做事方式都有很大的关联。随着行医范围的扩大，接触的各种一线城市到六线乡村各种职业，各种类型，男女老幼各种患者，很多患者病很重，依从性很好，家人也支持保护，很快疾病就会好转，恢复康健。
但也有些患者，病很轻，但是有六不治的部分情况，医生很费劲，患者治疗效果也并不好。常见的邪见充斥，骄恣不论于理；轻身重财；信巫不信医。目前随着我国整体经济水平的提高，只要注意，基本衣食是无忧的。
不能适，更多地体现在小朋友和老人，有时候不能很好地自我调适衣食，需要别人的帮助。形羸不能服药，一般常出现在各种慢性病的晚期，日常的身体虚弱，脾胃虚弱，中药如方对病，可以每次少量，频服多次，一般也都能恢复。
有些特殊病证，如高官退休，巨富转贫，少壮的亲人突然离世等，会造成脏器的巨大波动，阴阳极不协调，而造成波动的因素客观存在，也不可能祛除，这种治疗相对是难度大的，治疗的周期也长，但往往对某些患者效果也不理想。
医道精微，常常回顾，回读经典，很多经典的体会和感悟会越来越深，会体会到中医学的博大精深，对人体精气神在天地大环境下的运行，把握会更加精准，解决的方法会越来越多，真正做到孔夫子说的“随心所欲不逾矩”。