《货殖列传》是西汉著名史学家司马迁著述《史记》中的一篇列传，专门记述古代的知名商贾及其相关的商业活动。钱钟书曾在《管锥编·史记会注考证》中说到：当世法国史家深非史之为“大事记”体者，专载朝政军事，而忽诸民生日用；司马迁传《游侠》已属破格，然尚以传人为主，此《货殖列传》则全非“大事记”、“人物志”，于新史学不啻乎辟鸿蒙矣。司马迁的这篇《货殖列传》是我们经济学史上的第一篇传记，里面蕴藏了经商致富之道，亦含有人生大哲理！
仓凛实而知礼节，衣食足而知荣辱
“仓凛实而知礼节，衣食足而知荣辱”是司马迁在《货殖列传》中提到的两句名言，旨在说明资产钱财和道德荣辱的关系，继而提出“礼生于有而废于无”的主张。根据马斯洛需求层次理论，一个人只有解决了基本的衣食住行生理需求和安全需求，才会有更高层面的社交需求和尊重需求。
在司马迁的眼里，资产钱财就好比高山大湖，品德礼仪就好比高山大湖里的生物。当水深的时候，自然就会有鱼出现；当山高林密的时候，自然就会有飞鸟走兽的身影。如果沟小水浅，鱼虾就会无法生存；如果山小林稀，也就隐藏保护不了飞禽走兽。所以说，一个人钱财匮乏、穷困潦倒，还在为生计而奔波劳累，就不会有多余的精力去考虑个人的道德修养，也难有余力做出对他人有益的善行。
如果一个人有了钱，财富充盈，生活富足，不会为了生计而发愁，那么他就有更多的时间和精力去考虑个人修养和道德荣辱，也会更容易实行善举，帮助其它相对弱势的群体。例如现代社会有很多的慈善家，关注贫困地区，帮助弱势群体，希望小学的建立、慈善基金会的成立，都是反映了这一道理。反之，如果一个人自己就是弱势群体，既无势力，又无钱财，还在基本温饱线上挣扎，是鲜有能力而顾更其他的。所以司马迁才说仓凛实而知礼节，衣食足而知荣辱，财富基础对德性修养的影响是决定性的。
小富由勤，大富由命
在《货殖列传》中司马迁列举了很多古代知名的巨贾，例如范蠡、子贡、猗顿、卓氏、程郑、宛孔氏、师史、任氏等，总结阐释了这十几位史上商界大咖的致富之道。在书中他强调，这些列举的商界巨头都不是继承祖业，或世袭俸禄而来，都是通过自己勤奋努力，用心经营，把握时机，规规矩矩地发展，用最平实的方法来赚钱，又以最高明的原则来守成。这是最难得又最让人振奋的致富之道。
在该致富之道中，司马迁告诫我们，挣小钱需要勤奋和努力，而挣大钱却不是，除开勤奋和努力，还需要机遇和运势。普通人靠自己的努力，从小生意做起，从身边的工作做起，一点点积累起来，这是普世中的谋生发财之道。但是小富由勤，大富由命，发大财需要靠机运，需要有灵活的头脑，犹如用兵，需出奇制胜。所以想要闯出一番大事业，需顺时而为，创造条件，把握机遇，从而在自己擅长的领域建立自己的商业帝国。
三百六十行，行行出状元
《货殖列传》中列举了很多来自不同行业的商人巨贾，他们爱一行专一行从底层开始奋斗最终进入上层社会。司马迁总结这些史料后得出结论：致富并没有什么一定的行业，财富也不是说一定永远属于谁。有能力的人自然会家财万贯，懒惰的人则永远穷困潦倒。财富不是上天所赐，也不是长辈所馈赠，而是需要靠自己的努力才能换来。
例如秦扬，以种田起家，最后他的财富却超过了一州的财富。还有行贾，类似我们现在收山货、跑单帮，是大家不在意不重视的职业，而雍乐成由此起家，最终家财万贯；卖油脂，一身油垢被人笑话，不被尊重，属于较为低贱的行业，而雍伯就在这个行业中，聚积了上千金的财产；磨刀，可以说是最简单的技术，但郅氏以磨刀闻名，技术精湛，服务周到，人们纷纷找他磨刀，因此生意越做越大，富甲一方成了巨商大户，钟鸣鼎食，好不气派！以上这些成功的商人，都是因为勤奋努力，爱一行专一行，在自己的领域闯出了一番伟业。所以，三百六十行，行行出状元！致富不在行业好坏与否，而在于是否有一颗锲而不舍的奋斗之心！
司马迁著述的《货殖列传》不仅仅是记述关于商贾的传记，而且还包含了司马迁的经济和哲学思想，涉及怎么做人、怎么做事、怎么致富等一系列的人生哲学和经商致富之道。博学书院传承国学经典，启迪商道智慧，以《货殖列传》中所蕴含的经济思想和人生哲理为内容，诚邀企业家和国学爱好者一同研修，拓宽格局，提升境界。
