上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：“新人复何如?” “新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似， 手爪不相如。”“新人从门入，故人从阁去。”“新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。 将缣来比素，新人不如故。”
我喜欢读唐以前的古诗，因为其真挚，平淡自然，感情都是收着的。钟嵘作《诗品》评价汉魏的古诗“惊心动魄，一字千金”，并指出原因—“文温以丽，意悲而远”。
一个上山采蘼芜的女子，下山回家的路上，与以前的丈夫相遇了。我们不知道是偶遇，还是以前的丈夫特意在她必经的路上等她。
女子没有匆匆的走掉，也没有怒目而视，满怀怨恨，双眼中充满怒火。她居然长跪在路旁和以前的丈夫说起话来。她问：“你新娶的妻子好不好？”
古人说坐也是很有讲究的，比如说箕踞，告诉你坐着的那个人内心是轻慢不恭的，而长跪则是内心恭敬的。《饮马长城窟行》中有“长跪读素书，书中竟如何”。可那是接到远方丈夫的来信。对以前的丈夫，还会长跪相问，为什么呢？
以前的丈夫回答她说：“新人虽说能生养，但是性情不如你柔顺；长的模样和你相似，论手巧比不上你”。
从造字的角度说，女子为好，好的本意是女加子。美好是后来引申的意思。而姝的本意是成年的女子，后来做美好、美丽也有柔顺的意思讲。
女子区别于男人的本质是她的生育能力。所以过去说女子好，是指她能生育子女，传宗接代。女只有和子加在一起才能称的上是好。而姝是女加朱，看不到和生子有关。只为形容女子长的美，性情柔顺。
为什么要这样理解？因为这俩句不可能是从容貌角度比较，不然颜色类相似，就重复了（虽然这一句也可以当转折来理解）。那就成了“新人美，你也美，你俩样子差不多，但是手不如你巧。”新人和旧人只是手巧不巧的区别吗？
真是那样，又何必新娶呢，新娶的反而不如以前的能干？所以“新人虽言好，未若旧人姝”，好，姝拿出来比较，是有特别的含义和意味在里面的。
女子听了，说：（姝，巧有什么用呢，不能生）新人娶进门的时候，结发的妻子也只能无奈的从小阁门悄无声息的离开了。
以前的丈夫还沉浸在之前的思绪里，他继续说：“新媳妇会织粗缣，你会织细帛，织粗缣一天才织一匹，你织细帛一天能织五丈多。 将缣来比素，新人远远不如你。”
很多人说这是一首丈夫喜新厌旧抛弃原配，然后遇到结发的原配，躲不掉，内心歉疚，所以说出一番新人不如旧人好的话来安慰以前的妻子。
如果想躲，那里会躲不掉呢？直接走过去就是了，真的是喜新厌旧，又哪里还会有歉疚呢？
我读这首诗，眼前出现的是—–落日的余晖里，一对本来相爱，感情和睦，因为妻子不能生育，被家长逼迫离异的夫妻，见到了。妻子仍关心丈夫，从丈夫的自顾自的诉说中，丈夫也还想念着妻子的好。又有广大的无奈弥漫其中。
生活在那种社会文化环境中的古人，他们的无奈离我们太远，我们已经不懂他们了。
