琵琶行原文完整版 白居易的琵琶行全诗

声明:吴学华原创作品

白居易的琵琶行,讲述一个青楼女人的悲戚人生,这首诗通俗易懂,画面感十足,我们读诗的时候,脑海中就情不自禁地映射出一个风姿卓卓的女人,抱着琵琶,在船头弹奏的画面,琵琶声如泣如诉,听者不禁动容。

在这首诗的背后,我们还看出了唐朝女性的开放,她老公不在身边的时候,她可以对陌生的男性说出自己的身世。而在宋朝的程朱理学发展之后,女人对陌生男人多看几眼,都会被认为有失妇道,更别说这样毫无顾忌地说话了。

白居易通过这个女人的自我介绍,得知她本是西安人,住在虾蟆陵(其实是下马陵,老白听不懂长安方言),13岁就学成了琵琶,在教坊里卖艺不卖身。就如现在的歌手一样,她的琵琶弹得很好,很快名满京城,有人为了听她弹曲,不但大把撒钱,还相互斗殴把头都给打破了。她的名气惹来了别人的嫉妒,遭人排挤。日子就这样一天天的过去,后来她老了,没人再来听她弹曲了。为了生活,没有办法才嫁给一个商人。

我们可以看出,这个女人之所以红,并不是她的琵琶弹得有多好,而是长得漂亮,属于色艺双绝的那种,因为女人长得漂亮,才有人愿意花钱看,漂亮的女人别说弹琵琶,就弹棉花都行。人老色衰之后,就是弹奏得再好,也没有人愿意看。

在唐朝,教坊有官办和民办两种,教坊里面的女人,属于艺伎,就是跳舞奏曲的,不同于娼妓。娼妓陪着客人喝酒,然后做羞羞的事情。

可是在琵琶行中有一句“钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污”,从这句话中,我们可以看出,这个女人已经被恩客们搂在怀中嬉闹灌酒了,也就能够证明,女人所在的教坊,不是官办的。

唐朝的官办教坊称为“教坊司”,教坊司类似于国家戏曲学院,培养唱歌跳舞弹曲的艺人,管理很严格,而且是不对外营业的。属于皇家的专用机构,每当朝廷举行大型活动的时候,这些艺人还要去参与的,所以她们不可能成为男人的玩物,而且到了一定的年龄之后,可以择夫嫁人。很多士子还把娶教坊司的女人当成光荣的事。

在崇州地方志中有一段记载:……何长史,颍州人也,其妻出身教坊,善舞,每与人宴,必舞之……

也就是说,这个姓何的五品长史,娶了一个教坊出来的女人当老婆,每次他和别人喝酒,都会让老婆出来跳舞助兴,替自己撑面子。

就像现代某些大款娶了女明星一样。

“教坊司”虽然不对外营业,但允许士子们受邀前去听曲观舞,以显示皇家对士子们的器重。

去官办教坊听歌的都是有身份和地位的人,文明得很,不会乱来,听曲就听曲,绝对不能对艺伎动手动手,否则会被惩罚的,轻则罚款,重则下大狱。

只有民办的教坊,才会看在钱的份上,任由客人胡闹。到了明清两朝,教坊就变质了,成了官妓的代名词。

所以,何长史再怎么开放,也不可能去民办的教坊,娶一个被男人糟蹋的女人回来炫耀,那岂不是丢脸丢到家了?

那些私人的教坊,花钱买来一些小女孩,让她们学习乐器,然后陪着客人开心。这样的女人,既是弹曲女,也是陪酒女。陪酒到最后,肯定也是任由男人胡来。成了“一双玉璧千人枕,两点朱唇万人尝”的货色。

也只有这样的女人,才会在年老色衰,被私人教坊榨干了青春之后,让商人买走当玩物。

在唐朝,商人和娼妓一样,都是属于下九流的人物,没有社会地位,连手工业者都比不上。以商人的身份,不可能进入教坊司听曲,只能去那种民间的教坊逍遥。

但是也有人说,这个女人就是出身官办的教坊司,也正是在教坊司混过,才认得老白的身份与常人不一样,好歹是江州司马,朝廷的六品官员。

因为在唐朝,对官员衣衫的颜色是有严格区别的,青衫是五品以下官员的着装。这个女人认出了老白的身份,借着弹琵琶的声音,把老白吸引过来,目的希望老白拯救她,把她从商人的手中买回去。

作为一个通晓音律的女人,多么希望有一个真正能读懂她的人呢?而不是整天对着商人那样的“牛”,空弹琵琶没有知音。

这个女人还是很有心计的,可惜她遇到了老白,听听还行,花钱买你?不值当!

不知网友们怎么看呢?

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