容斋三笔李元亮原文及翻译 容斋随笔原文及翻译

一、

人生所谓的成熟,就是能够以沉稳的方式去处理问题。

我们要明白一个道理,就是在这个世界上,人生不会以我们的主观意识为转移,也就是说,不管你在主观上怎么期待谋划,如果缺少了有效结合天时地利人和的谋事智慧,或者等待事物机缘的耐心,那么不管你的主观意识多么强烈,这件事情都不会出现在你的生命之中。

所以一个人真正的成熟,就是在经历过很多事情之后,能够放下自己浮躁浅薄的心态,能够以成熟稳重的耐心,顺应客观规律的发展,让事物自然而然的出现,以此避免主观情绪给自己带来负面影响,其次避免自己的盲目行动,成为人生的徒劳。

《容斋随笔》之中有这样一个故事:

在河北那一带的河塘湖泊上,生存着两种鸟,其中有一种很像天鹅,浑身都是正青色,嘴巴很长,静立在水边一动不动,有鱼从它们身下经过的时候,它就会用自己的长嘴捉住,然后吃掉,即便是一整天没有鱼从它身下经过的时候,它也不会轻易的换地方,它的名字叫信天缘。

而另外一种鸟很像鸭子,它会在水中游来游去,不停地在腐草泥沙之中寻觅食物,一定会尽力寻找,从来也不休息,它的名字叫漫画。

信天缘好像很无能一样,却和漫画一样要度过一天,而且面无饥色,然而它却比漫画更加健壮肥大。两种禽鸟的秉性都是上天赋予的,却有如此不同。

信天缘和漫画这两种禽鸟的名字有很深的寓意,“信天缘”就是相信上天的缘分,一切顺应自然,而“漫画”,代表的是一种天马行空的思想,就好像很多年轻人行事的方式一样,没有把更多心思放在自身的客观条件上,引领他们向前走的总是自己天马行空的幻想。

任何一种状态都是上天赋予在一种生物身上存在的自然状态,没有对错之分,而唯一有区别的就是不同的状态会塑造出不同的结果。

就像两种鸟一样,信天缘和漫画,两种鸟儿同在一片水域上,但是因为不同的生活方式,即便同样有所收获,但信天缘能在悠闲的状态下使自己更加健壮肥大,而漫画不停的在腐草泥沙之中寻觅食物,看似忙忙碌碌,最终也不会多获得什么。

这就像人生一样,年轻人凭着自己的天马行空,在人生中不断尝试,忙忙碌碌,但最终收获不多,还常有羁绊,而稍微有些经历和智慧的人,更加成熟稳重,则能以一种看似柔弱的姿态收获比盲目冲动更有作为的结果。

这两种状态本身没有对错之分,因为天马行空属于年轻人的特有姿态,而成熟稳重则是有经历的智者特有的专属,每一个人都用自己独特的人生姿态,演绎自己的人生,最后塑造完全不同的结果,正是因为世间不同的人拥有不同的心性,所以由此也塑造了不同的人生,组成这个多彩的世界。

二、

而我们今天借这个故事所要表达的一个道理就是,如果一个人能够在自己天马行空的想象之中,给自己添上几分沉稳,再去经历这世间琐事的历练,少一些“游来游去”,漫无目的的盲目行动,对于自己的人生来说,未必不是一件好事。

人生需要靠经历来填补自己的人生,但是在经历的时候多一份几分沉稳,就会减轻几分自己在经历中所遇见的阻碍,让自己的人生像信天缘一样,减少自己盲目无知的举动,或许能够让自己更加健壮肥大。

《道德经》之中有一句话说:以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。

这句话的意思是说:以不搅扰人民来治理天下,我怎么知道是这样呢?从下面这些事情上看出来的:天下禁忌越多,人民越陷于贫困;政府的权谋越多,国家越陷于昏乱;统治者的技巧越多,邪恶的事就连连发生;法令越是森严,盗贼反而不断增加。

所以圣人说:“我‘无为’,人民就自然化育;我好静,人民就自然上轨道;我不搅扰,人民就自然富足;我没有贪欲,人民就自然朴实。”

这句话所说的是治理天下的智慧,而这个大的道理,对我们小的人生也同样适用,我们可以把自己的人生想象成一个小的“天下”,如何让自己的人生做到平安、富足,那就是以无为处世。

“无为”,就像信天缘那样立在水边一整天的时间,甚至不换位置,这看似是一种消极倦怠的处事姿态,但实际上则是无为顺应,有耐心的沉稳作风。

对于人生来说,不是简单地依靠激进、天马行空就能塑造好的结果,而是需要丰厚的德行去衬托,需要以自己的智慧去谋划条件,更需要耐心等待事物的机缘,才能得到你所期待的人生状态。

所以整天在水里游来游去,未必会有所收获,能够顺应自然的面对人生,反而是以退为进,以静制动的智慧。

作者|国学书舍

品读国学智慧,感受古人文化,体悟不一样的世界,看见不一样的人生。

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